فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
حديث الشفاء في ثلاث
الحديث صحيح وفي آخره (ولا أحب الاكتواء).
الجهر بقراءة القرآن في المسجد
الجهر الخفيف الذي لا يشوش على المصلين والقارئين لا حرج فيه، أما إن أشغلهم فهو منهي عنه ففي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما ينا...
فصاحة كلمة مايز
نعم من التمييز. ﴿وَٱمْتَٰزُوا۟ ٱلْيَوْمَ أَيُّهَا ٱلْمُجْرِمُونَ﴾ (يس: 59).
ما حكم عقر البقرة واقفة؟
اختلف في البقر هل تنحر كالإبل أو تذبح كالغنم ، والثاني هو الراجح لقوله تعالى : " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة "(1) وعند من يختار النحر فإنها تنحر قائمة على ثلاث مع كف يدها والله أعلم .
نحت الأسنان لغرض التبييض
لا يجوز إلا لضرورة أو حاجة علاجية كأن تكون السنُّ طويلة طولا مؤذيا أو مشوهة تشويها ظاهرا.
تشقير الجسم والوجه
لا حرج ما أمن الضرر.
رسائل الصباح والمساء في وسائل التواصل
الرسائل التي تحوي موعظة وتذكيرا ودعوة إلى الله أولى من هذه الرسائل.
هل يجوز بيع المنزل لسداد الديون والكفارات
إن لم تقدر على الوفاء في حياتك، فأوص به بعد موتك والله أعلم.
هل كفارة القتل تجب فوراً أم تؤخر؟
الكفارة حكمها كحكم سائر الأوامر المطلقة التي يؤمر بها الإنسان ، وقد اختلف الأصوليون في الأوامر المطلقة فمنهم من قال : بأنها تحمل على الفور ، ومنهم من قال : بأنها للتراخي ، ومن الأصوليين من قال : بأن الأمر المطلق الذي لم...
تكرر الجماع في الحيض وكفارته
الجماع في الحيض محرم، لا يجوز له أن يجامعها ولا يجوز لها أن توافقه، هذا كله محرم بنص الكتاب العزيز، ولأجل هذا يلزمهم أن يتوبوا وأن يستغفروا إلى الله سبحانه وتعالى عن الجماع في المحيض وأن يعتزل كل منهما الآخر، (فاعتزلوا ا...
معنى حديث لا يأكل طعامك إلا تقي
الحديث يراد به أن يحرص الإنسان على مجالسة الأتقياء وأهل الصلاح حتى إنه لو استطاع ألا يأكل طعامه إلا تقي من شدة حرصه على مجالسة الأتقياء ومصاحبتهم فيفعل ذلك، وليس المقصود النهي عن إطعام غير التقي وأن من أطعم غير التقي أو...
هل تؤجر الكفارة والحج عن الميت من المال؟
أما الكفارة فالأولى أن يطعموا عنه ستين مسكيناً بدلاً من أن يؤجروا عنه من يصوم عنه شهرين ، وأما الحجة والعمرة فلا مانع من إنفاذهما من ماله شريطة أن يوفى حق اليتامى من الإرث وأن يكون إنفاذ ذلك من نصيب البلغ الراضين بالإنفا...