فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
رفع درجات الطلاب غير المستحقين
ليس لهم أن يزيدوهم درجات لا يستحقونها إلا بالقدر الذي يسمح به النظام وليعطوا كل واحد حقه.
حكم قراءة القرآن في طريق قرب القبور
لا حرج على الإنسان أن يقرأ القرآن الكريم وهو سائر في الطريق إن كان اعتاد على قراءة القرآن الكريم وهو يسير أو وجد فرصة وأراد أن يراجع القرآن ولم يقصد القراءة في ذلك الطريق لأجل القبور وإنما صادفت قراءته للقرآن مروره في ذل...
الذهاب للحج مع وجود أقساط سيارة
إن كان التمويل الداخلي نفسه قد يكون ربوياً حينما تكون هناك شرط الغرامة نعم، التأخيرية هذا ربوي. أنا لا أعلم عن العقد عن عقد التمويل المذكور، فإن كان عقد التمويل المذكور جائزاً شرعاً ليست فيه مناه شرعية ليس فيه شرط غرامة...
الأكل عند سماع نداء الفجر
هذا الحديث منكرٌ معارضٌ للقرآن في قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَ...
ذهاب إحدى ابنتي شعيب لنداء موسى
لا يلزم أن تكون من وراء ذلك حكمة فقد تكون الأخرى شغلت بعمل آخر كخدمة أبيها أو إعداد الطعام للضيف.
حديث خير الأسماء ما حمد وعبد
لا يثبت.
حديث كتمان العلم
نعم الحديث ثابت وانظر كتاب (النافع من أحاديث النبي الشافع) في الآداب والأخلاق والرقائق وتهذيب النفس.
تقديم نسك على آخر يوم العاشر متعمدا
إن كان يأخذ بهذا الرأي الذي ذهب إليه جماعة من أهل العلم أخذا بهذا الحديث حديث افعل ولا حرج فما سئل عن شيء قدم ولا أخر في ذلك اليوم إلا قال افعل ولا حرج فلا حرج عليه، والقضية مختلف فيها بين أهل العلم، أنا لا أحبه أو لا أح...
إغماء الذبيحة قبل ذبحها
ليس في ذلك إراحة للذبيحة، فإن تعرضها لما يؤدي بها للإغماء كالصعق الكهربائي مؤذٍ كذلك، وربما يكون أشد ألما من الذبح، والذبح يؤلمها عند جريان السكين، وهل يؤلمها بعد ذلك؟ تشير بعض الدراسات إلى أنَّ حركتها بعد ذلك هي ردة فعل...
إلقاء التفث وحلق الشعر للمضحي
الظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك، بل هذا الأمر إلقاء التفث والتزين على أصل مشروعيته، فإن كان مندوبا قبل ذلك فهو مندوب، وإن كان واجبا فهو واجب، وإن كان هذا الإلقاء مباحا فهو مباح، أي أن إرادة التضحية قبل عيد الأضحى هذه الإرا...
رسائل الوعد والوعيد بإعادة الإرسال
هذا الكلام الأخير باطل، وهو من الكذب وتعاطي الغيب، ومن التقول على الله بغير علم.
إحساس الميت بزائره
الله أعلم، وهذه مسألة غيبية وفيها خلاف طويل بين العلماء، ولا يوجد فيها دليل جازم.