فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
المقصود بإطعام المسكين في الكفارة
الفتوى الآن على أنه يطعمه وجبة واحدة فذلك يكفي فإطعام مسكين والإطعام مطلق يصح يكفي فيه أن يكون طعاماً واحداً يقولون إنها وجبة رئيسة كوجبة الغداء أو العشاء تكفي فيه واحدة ولا حرج عليه في ذلك لكن تكون وجبة مشبعة على ما يتن...
الحض على طعام المسكين
إطعام المسكين قد يكون واجبا كما لو كان لأجل تنجيته، فمن لم يستطع إطعامه فليحض غيره، ومن المفسرين من قال إن هذا وصل به الشح وترك الإنفاق الواجب إلى حال لم يكتف معه بترك الإنفاق بل تعداه إلى عدم أمر غيره، فالآية كناية عن ش...
تخصيص الإطعام بالذكر بعد الرزق
هذا من باب ذكر الخاص بعد العام للتأكيد على أهمية الخاص.
الصوم بدلا من الإطعام لمن حنث بيمينه
هنا الإطعام حينما يحنث الإنسان في يمينه فكفارته كما قال ربنا إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة إن لم يستطع شيئاً من هذا فصيام ثلاثة أيام هذا هو الإطعام علينا أن ننظر إلى أنه متسع هذا النص...
حديث لعن الناظر والمنظور
الحديث مرسل إلا أنه يعتضد بأدلة أخرى تدل على حرمة كشف العورة وحرمة النظر إليها، وهو يشمل ما يصدق عليه أنه عورة من الرجل أو المرأة.
صحة إسلام اليهودي مخيريق قبل موته
الجواب مخيريق من اليهود، وجاءت الروايات التاريخية أنه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد وأنه أوصى أنه إن أصابه شيء أن يكون ماله إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتصرف فيه ويتصدق به، وأنه مات في أحد والنبي صلى الله...
طلاء الأظفار والوضوء
إن كان الطلاء يمكن إزالته عند الوضوء أو الغسل أو كان لا يمنع وصول الماء وكان مستورا عن الأجانب إن كان زينة فلا حرج في ذلك.
تطويل الأظافر
جاء في الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (خمسٌ من الفطرة: الاختتان والاستحداد ـ حلق العانة ـ وقصّ الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط) وعن أنس وقّت لنا قصّ الشارِب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة ألا تترك أكثر م...
ستر طلاء الأظفار عن الأجانب
طلاء الأظفار الظاهر زينة يجب سترها عن غير المحارم من الرجال.
ستر نقش الحناء عن الرجال
إذا أرادت الخروج وفي يديها نقش الحناء فلابد أن تستره عن الرجال من غير محارمها.
ستر المحرمة الحناء على يديها
أما الحناء الموجود وفيه نقوشات تلفت الأنظار فهذا لا يصح ويلزمها أن تغطيه عن غير المحارم من الرجال أما إن كان حناء ليست فيه زخارف ولا نقوش وإنما هو في اليد كلها فمثل هذا لا حرج فيه أو لا حرج عليها إن لم تغطه ولم تستره عن...
حكم ضرب الأولاد للتأديب وضوابطه الشرعية
والمقصود أن يكون ذلك دون عنف وبغير مغاضبة وفي حدود ما يورث حسن الأدب، وأن يكون في السن المناسبة لذلك وبالقدر الذي لا يكون معه أثر ولسبب معتبر شرعاً، هذه هي مجمل القواعد الضابطة للتأديب في الإسلام.