كفارة عدم الوفاء بالعهد مع الله لترك المعصية

أولا على المرأ أن يتجنب المعصية على أية حال رجاء ثواب الله وخشية عقابه ، مستحضرا قول الله تعالى : "إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم"، وذلك كافيه من غير حاجة إلى أن ينشأ العهود؛ إذ إن مثل ذلك غير ثابت في السنة.
واختلف الفقهاء فيما على من عاهد فنكث عهده، والأصح أن عليه كفارة مرسلة. جاء في كتاب المعتمد في فقه الكفارات:
"رَابِعًا/ كَفَّارةُ العَهدِ:
اختَلَفَ العُلَماءُ فِيما إِذَا قَالَ إِنسَانٌ: عَاهدْتُ رَبِي أَن أَفعَلَ كَذَا، فَنَكَثَ عَهدَهُ مَعَ اللهِ تَعَالَى، فَذَهَبَ أَكثَرُ أَصحَابنِا -رَحِمَهُمُ اللهُ تَعالَى- إِلى إِيجابِ الكَفَّارَةِ المُغلَّظةِ، عِتقِ رَقَبةٍ أَو صِيامِ شَهرَيْن مُتَتابِعَينِ أَو إِطعَامِ سِتِّينَ مِسكِينًا، وَهكَذَا قَالُوا فِي كُلِّ يَمينٍ يُشدِّدُ فِيهَا الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ.
وَذهَبَ ابنُ بَرَكَةَ وَالإِمامُ السَّالمِيُّ ~ وَالشَّيخَانِ الخَلِيلِيُّ والقَنُّوبِيُّ -حَفِظَهُمُ اللهُ- إِلى أَنَّ كَفَّارَةَ العَهدِ كَفَّارةٌ مُرسَلةٌ وَليسَت مُغلَّظةً، وهي عِبارةٌ عَن عِتقِ رَقَبةٍ أَو إِطعَامِ عَشرَةِ مَساكِينَ أَو كِسْوَتهِم، فَمَن لم يَجِدْ شَيئًا مِن هَذِه الأَشيَاءِ الثَّلاثَةِ انتَقَلَ فَرضُه إِلى الصِّيامِ حَيثُ يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ بَعدَ حَنثِهِ وَنكْثِهِ عَهدَهُ مَعَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- كَما جَاء تَفصِيلُ هَذِهِ الكَفَّارَةِ فِي آيَةِ سُورةِ المَائِدَةِ." والله أعلم