فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
التسمية باسم قبس للبنات
لا حرج في التسمية به.
حديث التمسك بالكتاب والسنة
الحديث وإن كان في إسناده ضعف لكن يشهد له قول الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍۢ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّ...
لبس النقاب في بيت أهل الزوج
لها أن تلبس إن أرادت ذلك ولها أن تكشف وجهها ما دام خاليا من الزينة.
ذبح الحيوانات السائبة المؤذية
لا يجوز ذبحها أو أخذها وإنما ينبغي إصدار تعليمات واضحة لأرباب هذه المواشي، قد يستتبع ذلك فرض عقوبات رادعة لمن يخالف ذلك.
إفشاء أسئلة الاختبار للزملاء
ما دام يعلم من حال المعلم أنه لا يغيّر الأسئلة فلا يصح أن يسأل صاحبه عما جاء في الاختبار.
الشك في طواف الإفاضة بعد الحج عن الغير
لا إعادة عليه، لا إعادة عليه ولا يلتفت إلى الشك الطارئ بعد العمل، لا يلتفت إليه وليسأل ربه القبول، على أن ترك طواف الإفاضة هو أمر كبير جداً لا يمكن لأحد أن ينساه في الغالب لأن هذا العمل كبير وشاق وفي الغالب لا ينسى، ثم إ...
إعطاء الكفارات لأهل غزة
من حيث الحكم العام نعم يجوز لكن على الأخ السائل أن يعلم أن للزكاة أو أن للكفارات نظاما معينا فكفارة اليمين مثلا حينما يعطى عشرة مساكين لا بد من أن يكونوا عشرة كفارة الصيام مثلا لا بد من أن يكونوا ٦٠ فلأجل هذا هو حينما ير...
إبقاء الدرجة الزائدة للطالب الصادق
إن كانت الزيادة قليلة كدرجة واحدة مثلا، وكان المعلم يتوخى مصلحة في عدم إلغائها كتشجيع الطالب أو دفعه لبذل مزيد من الجهد أو مكافأة له على أخلاقه أو اجتهاده فلا حرج بشرط أن يجعلها قاعدة لا يخص بها بعضا دون بعض.
المراد بالسفهاء ومنعهم من المال
السفهاء هم الذين لا يحسنون التصرف في المال، فلا يعطوا شيئا من الأموال في أيديهم سواء كان مالهم الخاص أو الأموال التي يتصدق أو يتبرع بها عليهم، وإنما تعطی وكيلهم، والسفه قد يكون بسبب صغر سن أو خفة عقل أو تبذير ولعب بالمال...
معنى الجهالة في قبول التوبة
روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو بجهالة، وهي ضد التعقل والنظر في عواقب الأمور، ولا يقصد بالجهالة الجهل الذي هو ضد العلم.
قتل المواشي السائبة المفسدة للزرع
اقبضوها وخذوها إلى البلدية.
حكم القول بأن الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من العدم
نعم، إذا اتجه المعنى إلى مثل هذا التفسير فنعم هناك إشكال، فكل شيء إنما خلقه الله تعالى وهو جل وعلا خلق هذا الكون من العدم، فبكل ما فيه من مادة وطاقة إنما خلق من عدم، وأشار ربنا تبارك وتعالى إلى هذا المعنى في قوله "أفي ال...