فتاوى الكفارات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
مراسلة الزوجة للرجال في وسائل التواصل
إن كان زوجها على علم بذلك ولا تستحي أن ترسلها أمام زوجها ومحارمها لأنها بريئة من كل شائبة فلا يصل الأمر إلى التحريم، وإن كان الأسلم للرجل والمرأة ترك التواصل من أصله إلا لحاجة ماسة، فلا ندري ما قد يلقيه الشيطان في نفس كل...
تداول صور الموتى والجثث
الموتى لهم حرمات، والميت يتأذى مما يتأذى منه الحي، ومن ناحية أخرى فقد يكون في نشرها أذية لأقارب الميت.
أصنام قوم نوح وأصل عبادتها
أي قال قوم نوح موصين بعضهم بعضا لا تتركوا عبادة الأصنام التي تعبدونها وهي ود وسواع.... إلخ، وقد قيل هذه أسماء صالحين منهم فلما ماتوا صوروهم ثم مع تقادم الزمن أغراهم الشيطان بعبادتهم.
كتابة القرآن على جلود الحيوانات
إن كانت الكتابة بعد تطهير هذه الجلود ودباغها، وكانت الكتابة لغرض صحيح فلا حرج، فقد كان القرآن الكريم يكتب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على الجلود.
حديث مشافر آكلي مال اليتيم
هذا حديث ضعيف جدا، فيه أبو هارون وهو رجل متروك.
قول يا رب انظر لحالي
هذا تعبير مجازي يطلب منه القائل نزول الرحمة والفضل عليه من ربه، وهو مجاز مرسل، يطلق الشيء ويراد لازمه؛ لأن النظر يقتضي الشفقة والرحمة، ولا يجوز اعتقاد أن الله لا يراه، ولذلك يطلب منه سبحانه أن ينظر إليه.
الفرق بين لا يحل والحرام
نعم لا يحلُّ هي حرام، والصيغتان واردتان في القرآن والسنة.
كفارة مصابة بتجلط شرايين الرأس
على كل، {ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} لتقضي حينما ييسر الله تعالى لها ذلك وليس عليها شيء سوى القضاء، وإن كان هذا الأمر مستمرا مزمنا وتظن ظنا غالبا أنه سيأتي رمضان المقبل وهي على الظرف نفسه وأن هذا سيتو...
التسمية باسم مدين
هو وإن كان جائزا إلا أنه لا يتناسب مع الأشخاص؛ لأنه اسم قرية أو مدينة.
امتناع المريض عن تناول الدواء
لا نستطيع أن نصنفه كذلك، وإنما نقول يؤمر المريض بالتزام الدواء خاصة إذا خشي ضررا كبيرا في تركه.
المؤثرات الموسيقية في المسابقات الإنشادية
أنا آسف لمثل هذا الفعل، وكان حق النشيد الإسلامي أن ينأى بنفسه عن ذلك.
لون جلباب المرأة في الإحرام
إن كان ساترا واسعا لا يشف عمَّا تحته وليس به زينة ظاهرة فلا حرج.