فتاوى الصيام
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
حكم إبرة تثبيت الحمل في نهار رمضان
هذه الإبرة ليست مغذية ولا يراد منها الغذاء وإنما هي موجهة إلى الرحم فحسب، والرحم لا صلة له بالجهاز الهضمي في هذه المن في هذا في هذا الموضع، ولأجل هذا نقول إنها لا تنقض الصيام ولا تؤثر عليه، إلا إن صحبتها سقايات أخرى بسبب...
تحديد مقدار المن في فطرة الصائمين حسب الوقف
الوقف بعد الموت هو نوع وصية، والأصل أن لا تغير الوصية؛ لقوله تعالى: "فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ"، وعليه فالواجب أن تنفذ على حسب ما أرادها الموصي، ومن ذلك مقدار...
أخذ الدم من الصائم وإعادته بعد فصل البلازما
يعاد الدم أو يعاد فقط ما الخلاصة البلازما حسب السؤال؟ ثلاث مسائل نجيب عن مسائل ثلاث ليست مسألة واحدة هذا السؤال فيه ثلاث مسائل، المسألة الأولى تتعلق بالحكم الشرعي لمثل هذا الفعل هل هو جائز؟ الجواب نعم يجوز، المسألة الثان...
حلاقة المرأة الأجنبية للصائم
استغفر ربك، وأحسن المستقبل، واسأل الله قبول الماضي.
هل يجوز للصائم تبليل الثياب في رمضان؟
ليس على الصائم حرج في بل ثيابه لأجل الراحة، فالرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ صب على رأسه الماء من شدة الحر وهو صائم، والله أعلم.
التبرع بالدم للصائم
يجوز التبرع بالدم ولا يبطل الصوم إلا أنه ينبغي تجنبه لمن خاف الضعف، أما المنقول له الدم فينتقض صومه.
الإفطار قبل أذان المغرب
إن كان الصائم متيقنا من غروب الشمس فله أن يفطر قبل الأذان وإلا فلا.
قضاء صيام يوم نزول توابع الحيض بعد الاغتسال في رمضان
التوابع غير ناقضة للصيام بما أنها سبقت بطهر بين، وإن كنت استعجلت الغسل فالتوابع متصلة بالدم الذي قبلها، والخروج من الحيض يكون برؤية طهر اعتدت الاغتسال فيه.
إخراج النقود بدل صيام الميت الموصى به
يطعم عنه عن كل يوم يطعم مسكين وإن أخرجوا النقود وأخرجوا ريالين عن كل مسكين فأرجو أن يجزيهم ذلك والله أعلم.
أجر العبادة في ليل رمضان ونهاره
شهر رمضان تضاعف فيه أجور الأعمال سواء وقع ذلك في الليل أو في النهار بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
هل يبطل صيام المرأة إذا قامت بتنظيف زوجها؟
لا يبطل بذلك صيامها، والله أعلم.
زيادة يوم على رمضان بنية الاحتياط
لا يصح له أن يزيد يوما بهذه النية فإنها نية فاسدة لا يعتد بها لمصادمتها النصوص الشرعية الناصَّة على أن الشهر العربي يكون ثلاثين يوما ويكون تسعة وعشرين يوما ما دام الصوم والإفطار مبنيين على رؤية شرعية لا تناقض العلم القطع...