فتاوى الصيام
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
استعمال العطور في نهار رمضان
لا حرج في ذلك ويبعدها عن منافذ البدن إن خشي دخولها.
الإخراج من مال العاجزة الفاقدة للإدراك
إن كانت لا تدرك أمر الصيام وليس لديها من الإدراك ما يكفي للأخذ برضاها في الإخراج عنها فإنه لا يخرج من مالها شيء إلا إن تبرع أحد بالإخراج عنها من ماله مع أنه لا يلزمها الإطعام في هذه الحالة.
اعتبار الحالة النفسية وتراكم المواعيد ضرورة لإجراء العملية في رمضان
كل حالة ينظر فيها استقلالاً، أما الأصل فألا تجرى هذه العمليات في نهار رمضان بسبب ما تقدم من المحاذير، فمسألة تناول المغذي في نهار رمضان لم يأت محذوراً أو مكروهاً أصلاً وإنما هو ممنوع منه لعلة الصيام وأبيح للمريض بسبب الم...
ابتلاع ماء البركة أثناء السباحة
إن لم يكن متهاونا أو متساهلا ووقع الأمر خطأ من غير عمد فصومه صحيح وليحذر في المستقبل.
تعمد القيء في نهار رمضان
لا كفارة عليها إن لم تأكل ولم تشرب وإنما تقيأت عمدا فقط، وتقضي يومها بعد التوبة ثم تدع القلق.
رجوع القيء إلى الجوف بغير قصد
لا حرج عليه ما لم يتعمد إخراج القيء أو يتعمد إساغة شيء منه بعد خروجه.
الحجامة للصائم
الجمهور على أنها لا تفطر، لكنها تكره خوف الضعف، وقيل بأنها مفطرة، وقول الجمهور أقوى.
حكم صيام عاشوراء مع الشرب سهواً عند أذان الفجر
لا بأس على من شرب او اكل ناسيا أثناء صيامه، فالصيام صحيح إن توقف بعد تذكره مباشرة.
صيام المسافر مع تقدم رمضان في بلد آخر
ليصم على عمان ما دام في عمان فليصم على عمان ربنا سبحانه وتعالى يقول: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) وهو قد شهد الشهر هنا في عمان ولو صامت عمان ثلاثين يوماً فإن الواجب عليه أن يصوم لأن موجب الإفطار هو طلوع فجر هو طلوع هلال ش...
كيفية قضاء صيام 9 أيام بعد الدورة الشهرية
من تهاون في صوم القضاء حتى ضاق عليه الوقت ودخل عليه رمضان فعليه التوبة وقضاء الأيام التي لم يقضها بعد رمضان الحالي وألزمه بعض العلماء إطعام مسكين عن كل يوم بقي ولم يقضه قبل رمضان والله أعلم
حكم شرب اللبن عند الإفطار وما ثبت من سنة الفطر
أولا ما السنة إذا؟ ما السنة في الإفطار من الصيام؟ الذي ورد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفطر على رطبات فإن لم يجد فتمرات فإن لم يجد حسا حسوا من ماء. هذا كان، هذا الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسل...
العمل في تحصيل الفوائد الربوية وأثره على الصوم
هذا عمل فيه إعانة مباشرة على الحرام، إن كانت تسجل الزيادات الربوية المضافة إلى النقد، فعليها ترك هذا العمل. أما صومها فيختلف في فساده بناء على الخلاف في نقض الصوم بالمعصية، ولعلها تعذر عن القضاء في الماضي وتحسن المستقبل.