فتاوى الحج والعمرة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
حمل المحرم الحقيبة على ظهره
لا حرج عليه.
حكم غسل اليدين بالصابون للمحرم الفاقد لحاسة الشم
لا يصح تعمد استخدام الصابون المعطر للمحرم ولو كان المحرم فاقدا للشم. ومن غسل يديه بصالون معطر ناسيا فلا يلزمه شيء وعليه إزالة أثر الطيب إن بقي في بدنه والله أعلم
استعمال كريم الحلاقة عند التحلل
ليست كل رائحة يمنع منها المحرم ما لم يكن طيبا، أي رائحته من جنس الروائح التي يتطيب بمثلها.
العمرة عن الحي العاجز
إن كان عاجزاً عن الاعتمار بنفسه لشيخوخة أو مرض مزمن فلا حرج في الاعتمار عنه.
الإحرام من التنعيم لمن دخل مكة
إن كنت قاصدا العمرة من أول الأمر فتحرم عندما تمر على الميقات، وإن كان لديك عمل في جدة قصدته وتأمل في أداء العمرة بعد الانتهاء منه فأحرم من جدة وليس لك أن تدخل مكة بغير إحرام ما دمت تريد العمرة. نعم بدون إحرام.
المحرم نزع لباس الإحرام لبرودة الغرفة
لبس المخيط المفصل على قدر الجسد هذا محظور من محظورات الإحرام متفق على المنع منه والله أعلم، لكن إن كان لبسه إياها دون شعور هكذا بسبب شعوره بالبرد لبس الدشداشة ولبس العمامة بعد ذلك وهذا بسبب شعوره بمعنى أنه فعل تلقائي لم...
تقصير لباس الإحرام وخياطته
لا مانع من تقصير لبس الإحرام بمعنى أنه عريض عليه كثيراً وأنه يقطع من جانبيه لأجل أن يناسبه في لبسه في ارتدائه في الرداء، لا حرج فيه. وهكذا إن خاطه في آخر الأمر حتى لا يتحلل، هذا لا حرج فيه بإذن الله سبحانه وتعالى أن يخيط...
حكم جعل أطراف رداء الإحرام تحت الإزار
لا يظهر مانع من جعل أطراف الرداء تحت الإزار لأن ذلك أدعى إلى ثبوته وعدم تحركه، ولا يشبه بذلك الربط، فلا مانع منه للمحرم والله تعالى أعلم.
غسل ثوبي الإحرام بالصابون
إذا كان الصابون غير معطر فلا حرج، وكذلك لا حرج إن ذهبت رائحة الطيب قبل الإحرام بها، فالمهم ألا يحرم وفي ثوبي إحرامه طيب.
الفصل الطويل بين طواف الوداع والخروج
أرى أنَّ هذا فاصلٌ طويلٌ، اللهم إلا في حال الضرورة إن لم يتيسر له الخروج بعد طواف الوداع.
الشك في عدد أشواط الطواف
يبني على الأقل.
الإنابة في النسك للممنوع من السفر
إن كان يرجو ارتفاع المانع فلينتظر حتى يرتفع ثم يحج أو يعتمر بنفسه، وإن كان لا يرجو ارتفاعه جاز له أن ينيب غيره.