فتاوى النكاح
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
تعويض الزوجة عن مشاركتها بناء البيت
هنا تكتب صك الدين بنصف قيمة البيت، أنتما مشتركان على ما يظهر أنهما مشتركان. دفع الزوج النصف فدفعت امرأته النصف الآخر، هذا النصف ربما زاد ربما نقص على حسب الأسعار الموجودة، لا نرجع إلى ما كان قبل سبعة عشر عاماً وإنما الضم...
قلب الرحم لظروف صحية والتنازل عن كفالة العاملة
قلب الرحم معنا، ليس قلباً حقيقياً، إنما هو مصطلح يراد به التعقيم، تعقيم المرأة عن الحمل بعد ذلك، بأن تستأصل منها أسباب الحمل أياً كانت هذه الأسباب، أو الأعضاء التي يكون بسببها الحمل، إن كان بسبب ظروف صحية، الأصل أن عملية...
زواج أخي الرضيعة من بنات المرضعة
نعم جائز.
رد الخاطب لكون أمه غير عمانية
يذنب ويأثم الولي إن عضل ابنته عن الزواج لغير مسوغ شرعي، وكون أمه غير عمانية لا يسغ رد الخاطب ما دامت المرأة راغبة فيه ومقتنعة به وليس في الولد ما يعاب دينا وخلقا.
إرضاع الخالة وأثره في إخوة سائر الأبناء
أولادها جميعا إخوة لك، أما إخوتك وأخواتك فلا يكونون إخوة لأولاد خالتك إن لم يتم رضاعهم من قِبل خالتك.
إرضاع طفلة بقصد جعلها أختًا للذكور
لا مانع من ذلك ما دام الجميع متراضين فلا مانع من ذلك، وهنا أقول وأؤكد أنه لا بد من أن يحفظ هذا الأمر وأن يعرف عند الناس وأن يشهر حتى لا نقع في إشكالات الزواج من الأخوات من الرضاع أو نحو ذلك من بعد والله أعلم.
حكم تزويج البنت من عائلة انتقلت لبلد آخر ونفس القبيلة الأصلية بعد تغيير الانتساب القبلي
إن كان الانتساب للقبيلة الأصل تصويبا لخطأ أو رجوعا للأصل، فلا حرج فيه، والله أعلم.
النصيحة بالزواج في سن العشرينات
الجواب نعم، من بلغ مبلغ الرجال ينصح بالزواج، ومن بلغت مبلغ النساء تنصح بالزواج، إذا كان قادراً على مؤنه ونفقاته، فما دمت راغباً في الزواج وعندك القدرة عليه فتوكل وتزوج واسأل الله التوفيق والله أعلم.
هل يصح الزواج من ابنة خالتي المرضعة؟
هي بنت أختك، ولا تحل لك، والله أعلم.
هل يجوز الجمع بين المرأة وابنة عمتها؟
يباح ذلك مع كراهته كراهة تنزيه؛ لئلا تكون قطيعة بين الأقارب، والله أعلم.
الرضاع بهرمونات مدرة للحليب
نعم أولادها إخوة لهذا الرضيع ولو كان سبب الرضاع هو أخذ الهرمونات المدرة للحليب.
هل تحرم على المرأة زوجها الخارج عن العقيدة؟
لا يخلو إما أن يخرج من الملة، وذلك بإنكار ما علم من الدين بالضرورة، وإما أن لا يصل إلى هذا الحد، ففي الحالة الأولى تحرم عليه حرمة أبدية إلا أن يعود إلى الإسلام؛ لأنه مرتد عنه، وفي الحالة الثانية: لها أن تقيم معه مع اتقاء...