فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
الدعاء بين الصلاتين المجموعتين
لا، وإنما تبقون صامتين.
الكلام والدعاء بين الصلاتين المجموعتين
لا يتكلم بين الصلاتين ولا يدعو، خروجا من الخلاف، فإن من أهل العلم من أفسد الجمع بالكلام بين الصلاتين المجموعتين، وإن كان المعمول به عدم الفساد إن وقع ولم يطل الفاصل، ولكن لا ينبغي تعمد ذلك.
الرعاف في التشهد الأخير من الصلاة
المفتى به عندنا أن الرعاف وهو دم عروق الأنف كما هو معلوم لا ينقض الصلاة بل ينقض الوضوء فحسب لحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القيء والرعاف لا ينقضان الصلاة فإذا انفلت المصلي بهما توضأ وبنى على صلاته. وعلى...
بناء الصلاة بعد رعاف أو قيء
جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أصابه قيء أو رعاف فلينفلت من صلاته وليبن وليتوضأ وليبن على صلاته، الشرع هو الذي أذن له بالخروج في هذا الحديث الصحيح وما دام الشرع هو الذي أذن له في الخروج هذا الخروج ك...
حكم من نسي آية في وسط الفاتحة ثم تذكرها
إن تيقن يقينا تاما أنه نسي آية من الفاتحة فإنه يرجع إليها ويقرأها ويقرأ ما بعدها وإن كانت من الصلوات التي فيها شيء من القرآن مع الفاتحة يقرا يعيد قراءة ما تيسر من القرآن إن كان قد قرأه قبل ذلك وإن كان لم يتيقن وإنما هو ش...
خطأ المقيم في ألفاظ الإقامة
لا لا يجزيه ذلك فإن كان الخطأ الذي أقام نقصا من ألفاظ الإقامة فليعد الإقامة كلها لمن يقيم في سره، الإقامة لا يشرع أن تكون في سر الإمام ولا في سر المأموم وإنما يشرع أن يكون هنالك إنسان أذن وهو يقيم للناس، وإن أخطأ في إقام...
صلاة المقيم خلف إمام مع جمع وقصر بعض الصلوات
حكم صلاتك هنا أنه لا حرج عليك صلاتك صحيحة لا مانع ربما أنت تجمع في العمل بسبب العمل وسترجع مرهقاً ولربما لن تدرك العصر أو ستفوتك الجماعة فيها، لا حرج عليك في الجمع في وقت الصباح، والمغرب والعشاء والفجر تصليها مع الجماعة...
الصلاة على المخدَّر في وقت العملية
إذا استغرق التخدير من أول الوقت إلى آخره، فقيل: لا إعادة عليه لعدم حضور العقل وهو يختلف عن النائم؛ لأنه لا ينتبه ولو نبه بخلاف النائم، ومن أهل العلم من رأى عليه الإعادة.
صلوات فاتت مريضاً في تخدير طبي ثم أفاق
الجواب هذه المسألة فيها خلاف يعني من أعطي مخدرا أفقده الوعي فصار في حكم المغمى عليه هل هو كفاقد العقل أو هو كالنائم فهو مريض في كل الأحوال قولان رئيسان وهناك أقوال فرعية فقيل بأنه كفاقد العقل فالخطاب لا يتوجه إليه وعلى ه...
تكرار الامام اية من الفاتحة
اختلف في فساد صلاته إن أعادها عمدا لغير عذر، وأما إن أعادها سهوا أو لتثبيت القراءة إن كان أخطأ فيها فلا شيء عليه.
مقدار المد في تكبيرة الإحرام
كذلك تكبيرة الإحرام لا تنبغي الزيادة على حركتين.
قراءة الرحمن في الفاتحة بالضم
بالضم هذا لا يجوز، هذا لا يجوز، بل من أهل العلم من قال إن الصلاة تبطل بذلك لأن الإنسان تعبد بقراءة الفاتحة كما أنزلت، ولم تنزل الفاتحة بهذه القراءة ولأجل هذا تبطل صلاته بذلك، والله أعلم.