فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
وجوب البسملة قبل التوجه للصلاة
ليست واجبة
سبب الخلاف في مشروعية إقامة جماعة ثانية في المسجد
نعم هذا من جملة أسبابها منع التفرق ثم إن المقصود بالجماعة أن يجتمع إليها الناس فلو أن كل أحد أتى وصلى جماعة يصلون مثنى وثلاث ورباع لفات معنى الجماعة وتعددت الجماعات وضاع المقصود منها، وهناك أيضا آثار ففي بعضها وإن كان في...
إقامة الجمعة عند توافقها مع العيد
الرأي الراجح الذي تدل عليه الأدلة أن صلاة الجمعة فرض مستقل بذاته وأن صلاة العيد سنة سنة مؤكدة حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم ما دام موجوداً في المدينة المنورة ولأجل هذا نقول إن شهود صلاة الجمعة أو إن شهود صلاة العيد...
صحة الصلاة مع عدم استطاعة استقامة الظهر في السجود والركوع
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ؛ فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم ، واختلافهم على أنبيائهم ) رواه ا...
الاعتراض على دليل القصر بعد ذي الحليفة
كون هذا التصرف واقعة حال نعم يمكن أن يفهم هذا ذلك، ويمكن أن يقال إن تصرفه صلى الله عليه وسلم هنا صادف الصلاة في ذلك الموضع ولذلك قصرها، ولربما لو صادفته صلاة قبل ذلك لقصرها أيضا بمجرد خروجه من المدينة المنورة، هذا استدلا...
حكم الصلاة منفرداً خلف الصف لامتلائه
يعني العلماء اختلفوا فيمن جاء إلى المسجد ووجد الصف مكتملاً ولم يجد من يقف معه، أله أن يقف وحده خلف الإمام؟ في المسألة خلاف، والأقرب هو المنع، وإنما ينتظر حتى يأتي أحد ويقف معه، وفي الغالب أن المساجد الكبيرة لا يتوقف المس...
حكم الخطأ في الإقامة وهل يلزم إعادتها
هو الأصل في الإقامة في الجماعة أن لا تكون سرا فلا وجه لإتيان أحد المأمومين أو الإمام بالإقامة سرا ولكن لا حرج في تعليم من أقام الصلاة الطريقة الصحيحة للإقامة ويؤمر بإعادة الجزء الذي لحن فيه أو أخطأ فإذا كان لحنه مما يغتف...
خطاب النبي بالسلام في التشهد
نعم كما يقول عند قراءته القرآن ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ حَسْبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾ (الأنفال: ٦٤).
استحضار السورة قبل تكبيرة الاحرام
لا يلزم ذلك.
صلاة الاستسقاء في البيوت
لا يشرع هذا الفعل وإنما ادع الله أن يغيثنا بعد الصلوات وفي الأوقات المباركة.
ركوع الإمام قبل إتمام المأموم الآيات
يقول هنا إن ركع الإمام ولم يكمل هو إن كان الموضع يسيراً وسينهي الآيات فلينهها وليركع مع الإمام أما إن كان الحال سيكون بعيداً والإمام سيذهب إلى سيسجد بعد ذلك فمثل هذا الأفضل له أن يستدركها من بعد والله أعلم يستدرك ما بقي...
مسح الوجه بعد الصلاة
ورد بذلك حديث، ولكنه ضعيف كما يقول أهل العلم.