فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
نسيان إمام لصلاة العصر وتذكرها في المغرب
لا شيء عليه بإذن الله وليسأل ربه القبول هناك خلاف بين أهل العلم لكن إن واصل صلاته فلا شيء عليه بإذن الله ما دام قد شرع فيها فليكمل صلاة المغرب وليصل بعدها العشاء وبعد هذين يصلي الصلاة التي نسيها والله تعالى أعلم.
موضع كرسي المصلي في صف الجماعة
إن كان سيصلي قائماً والكرسي خلفه فإنه يؤخر الكرسي ويقف هو محاذياً للصف، وليختر من الكراسي ما لا يضايق من يصلي خلفه، وله أن يقدمه شيئاً يسيراً لا أن يقدمه شيئاً كبيراً كما يفعل كثير ممن يصلون على الكرسي. وإن كان يصلي جالس...
إجابة المؤذن مع حلقة علم في مسجد آخر
نعم هنا يقول يسأل إذا أذن على طالب العلم الأذان في مسجد وهناك حلقة علم في مسجد آخر فهل يصح له أن يذهب أم لا ثبت بالحديث عن طريق الإمام جابر بن زيد عن أبي هريرة الذي يرويه الإمام مسلم وغيره ثبت فيه أنه رأى أن أبا هريرة رأ...
صلاة الظهر والعصر في السفر بالطائرة
إن كانت الطائرة لن تصل إلى البلد الذي تقصد النزول فيه إلا بعد غروب الشمس، فالأولى أن تجمع الظهر مع العصر أربعاً في الحضر حتى تتمكن من أداء الصلاة بكامل شروطها وأركانها وهذا من الجمع الحقيقي وليس من الجمع الصوري، لأن الجم...
توقيت تكبيرة الركوع
هذا خلاف المأمور به، ولكن لا تفسد الصلاة إن فعل ذلك.
مد تكبيرات الانتقال ومراعاة عادة الناس
لا يشرع مد تكبيرات الانتقال بالطريقة التي نسمعها من بعض الأئمة؛ حيث يمدها مدا طويلا، مع أن المد الذي فيها هو مد طبيعي، والمد الطبيعي لا يزيد على حركتين، وإنما يؤمر الإمام بتسريع حركة الانتقال وترك مد التكبير مدا طويلا، و...
لفظ الجلالة في وسط الآيات بين الرفع وغيره
أما التعمد لذلك فلا يجوز ومن تعمد أن يجرها في موضع رفعها فهو آثم، وكذلك مثله من قصر في التعلم، هذا الحكم التكليفي، أما الحكم الوضعي للقضية فمن تعمد السابق أن يجرها في موضع رفعها بطلت صلاته، لأن الصلاة ستكون بهذا منهيًا ع...
صلاة من لا يرى القنوت خلف إمام يقنت
ليسكت في ذلك الموضع ولا حرج عليه ما دام فعل الآخر مشروعاً، بمعنى أن يكون الآخر الذي يقنت في صلاتي المغرب والعشاء أنا لا أعلم لماذا يقنت في صلاتي المغرب والعشاء ودائماً أن هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، ا...
موضع المستدرك في جماعة من اثنين
يجلس بجانب المأموم الأول فإذا قام الإمام إلى الثالثة رجع المأمومان إلى الخلف إن أمكن وإلا دفعا الإمام إلى الأمام.
الصلاة خلف من لا يقصر في السفر
إن كان ضابطا لأحكام مذهبه فتجوز الصلاة خلفه لأنه متأول.
الهدي النبوي في جمع الصلاتين تقديمًا وتأخيرًا
هنا لم يثبت شيء بالنص في قضية هل الأفضل جمع التقديم أم التأخير، لكن الظاهر أن الإنسان ينظر الأرفق به، فالذي يكون جادًا في سفر والذي يريد أن يمضي في سفره بذاك ويريد أن يستقر في آخر وقت الثانية فليجمع جمع تأخير، أما الذي ي...
حكم الجماعة الثانية التي لا تسمع الأولى
إذا اتفق الفرضان وكانت الجماعة الثانية في مكان تصح فيه صلاتها مع الجماعة الأولى فيما لو صلت مقتدية بها أي ليس بينهما مسافة لا تنضبط معها صلاة الجماعة الثانية بالجماعة الأولى، فإن صلاة الجماعة الثانية فاسدة لحديث "إذا أقي...