فتاوى الصلاة
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
وضعية السجود الصحيحة للمرأة
المرأة كالرجل في هيئة الصلاة كلها، من أولها إلى آخرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي)، وهذا النص عام للرجال وللنساء. ولا أعلم أن هنالك نصا شرعيا ثبت يخص المرأة بصفة سجود مختلفة، وعليه فالمرأة تصلي...
تصرف الإمام عند الشك في نقض الوضوء
هنا هذا السائل أكمل صلاته بالناس ولذلك أقول له تصرفك صحيح ما دمت لم تتيقن أنه قد خرج منك ما ينقض وضوءك ولأجل هذا الأصل العام الذي عندنا هو أن الطهارة لا تزول بالشك وتزول باليقين فقط وأنت إلى هذا الحال تقول إنك غير متيقن...
حكم الشك في عدد ركعات الصلاة الرباعية وحكم سجود السهو
فليسجد سجود السهو ولا يلتفت إلى هذا الشك الناشئ بعد فراغه من صلاته لا يلتفت إليه.
مسافة السفر للصلاة عند الذهاب للجامعة
الجواب/ العبرة بالمكان الذي تصلي فيه ،فإن كان المكان الذي تصلي فيه يتعدى مسافة السفر فالواجب عليك أن تقصر الصلاة إن كنت تصلي بمفردك أو بمسافرين ويجوز لك الجمع حينها ،وأما إن كان المكان الذي تصلي فيه دون مسافة السفر فالصل...
حكم ائتمام ناوي المغرب بإمام يصلي العشاء في الركعات الأخيرة
لا يظهر لي أن هذا التصرف صحيح، وإن كان لم يذكر ماذا فعل، لأن الذين يرون أنه يمكن أن تكون نية المأموم مختلفة عن نية الإمام منهم من يرى اتفاق ركعات الصلاة، أو أن يكون ما يصليه الإمام أقل ثم يكمل، كأن يصلي مقيم خلف مسافر، و...
الدخول مع جماعة العصر بنية الظهر
أما أن يدخل ليصلي الظهر وهم يصلون العصر فلا حرج عليه لأن نظم الصلاتين متفق ولا إشكالية فيه، وأما أن يدخل معهم بنية المغرب وهم يصلون العشاء فهنا سيختلف الحكم، إن كانوا مسافرين يصلون العشاء وأراد أن يدخل معهم بنية المغرب ف...
صلاة الظهر خلف جماعة تصلي العصر
بما أنه دخلها بنية الظهر فليتمها فقد وافق قولا.
إمامة المرأة بنات جنسها
في المسألة خلاف فأكثر علمائنا على أنها تؤمهن في النافلة دون الفريضة، ومن أهل العلم من أجاز إمامتها بهن في الفريضة والنافلة، لكن على هذا القول لا ينبغي لهن أن يعتدن ذلك.
اشتراط الشفع المنفصل للوتر
ليس من شرطه، ولكن لا ينبغي أن يوتر بركعة بل الأولى أن يوتر بثلاث أو خمس أو أكثر من ذلك.
موضع التوجيه من تكبيرة الإحرام
المعمول به عندنا أنه قبل تكبيرة الإحرام.
ضابط وقت اصفرار الشمس وتقديره الزمني
الجواب هو أمر يدرك بالحس وبالنظر، والشارع لم يقدره بوقت معين، وإنما قال اصفرت الشمس، وهذه ظاهرة تدرك بالنظر، فإذا نظر الإنسان في الأفق الغربي ورأى الشمس قد اصفرت فإذاً دخل وقت الاصفرار، وهو ليس بالوقت الطويل كما هو ظاهر،...
الصلاة قبل دخول الوقت ظنا
إذا تبين له أنه صلى قبل دخول الوقت فلا تتم صلاته.