فتاوى المعاملات
تصفّح الإجابات الحديثة مع إمكانية الفلترة حسب التصنيف.
هل ترث الابنة حق الشفعة في المال المروي؟
لا شفعة لهذه المشتفعة من كلا الأمرين، من حيث إن المشتري شريك ولا شفعة على شريك، ومن حيث إنه أبو المشتفعة هذا ما أراه والله أعلم.
هل يجوز اشتراط الضمان في العارية؟
لا ضمان عليه إن لم يقصر، إلا أن اشتُرط عليه الضمان، وذلك جائز لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندما استعار أدراع صفوان بن أمية "ولكن عارية مضمونة"(1) والله أعلم.
هل يجوز بيع مال اليتيم الأخضر؟
يجب أن تراعى في مال اليتيم مصلحته، لقوله تعالى: { ويسئلونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير } (1) والآية على إطلاقها، فتقيد جواز بيع ماله مع تيقن مصلحته في ذلك، وقاعدتا دفع المفسدة وجلب المصلحة معروفتان في الشرع، وليس من مصلح...
ما المدة التي تفوت بها الشفعة؟
قيل: تفوته بمجرد تمكنه من طلبها ولم يطلبها، وقيل: تفوت بمضي ثلاثة أيام، وقيل: هي حق لا يفوت بمرور الزمن والله أعلم.
ما حكم شفيع يدعي سعر البيع أقل من المسجل؟
إذا ادعى الشفيع أن الصفقة بين البائع والمشتري بأقل مما أظهرا سمعت دعواه وطولب بالبينة، فإن أعوزته فله اليمين على المشتري، لأنه الذي يدفع إليه القيمة، والخصومة بينه وبينه، وليست بينه وبين البائع والله أعلم.
هل توجد رخصة في التعامل بأراضي مغصوبة؟
ما تبين لهم غصبه لم يحز لهم التعامل فيه، وما كان بخلاف ذلك فهو جائز، وما كان بين هذا وذاك فهو من المشتبه والله أعلم.
ما حكم الضمان عند مخالفة استعمال العارية؟
نعم عليه الضمان في كلتا الحَالتين والله أعلم.
هل يجوز التوقف عن المزاينة في البيع بالنداء؟
لا شفعة ـ على الرأي المعمول به ـ فيما بيع نداء والله أعلم.
هل يجوز استمرار استعمال العارية بعد وفاة المعير أو المستعير؟
بوفاة المعير انتقل الملك إلى ورثته، فليس للمستعير أن يستعمل العَارية في هذه الحَالة، إلا إن أذن له الورثة وهو جميعاً أهل للإذن، وإن مات المستعير فقد انتهت الإعارة لأنها أعيرت له دون ورثته، فليس لهم استعمالها إلا بإذن صَا...
هل تخطيط الأراضي من إحياء الموات؟
الإحياء لا بد من أن يكون بحائط أو سقي أو قلع شجر أو نحو ذلك والله أعلم.
هل يجوز التنازل عن ثمن الأرض للابن؟
إن كان ما يقوم به الابن من نفقات على الأسرة بأكملها يوازي هذا المبلغ الذي يتنازل عنه أبوه له فلا مانع من هذا التنازل، والله يوفقكم للخير والله أعلم.
هل له حق المطالبة بأتعابه في الوكالة؟
له المطالبة بقدر عنائه بالنسبة إلى أنصباء شركائه، ولا يقدر ذلك بنسبة معينة، فإن اتفقوا على شيء من ذلك فحسن، وإلا فله قدر عناء المثل والله أعلم.