عموم خطاب «خذوا زينتكم عند كل مسجد»

لا، لنفهم أولاً معنى «عند كل مسجد»، فكل مسجد المقصود به كل موضع سجود، فمسجد هنا إنما يراد بها مكان السجود، موضع السجود، وهو كناية عن العبادة المفروضة على العباد، العبادات التي يتقرّب بها إلى الله تبارك وتعالى. الآن يمكن لنا أن نفهم لم كان هذا الخطاب عاماً لكل بني آدم؛ لأن البشرية تاهت في الموازنة بين حقوق الخالق سبحانه وتعالى وبين احتياجات هذه النفس، حارت في تحقيق ميزان دقيق واعتدال فيما يتعلق بعبوديتها لله سبحانه وتعالى واستمتاعها بمتع هذه الحياة الدنيا، فجاء هذا الخطاب القرآني عاماً لكل بني آدم ليضع هذا الميزان العادل الذي يحقق للمخاطبين الاعتدال والوسطية في القيام بحقوق الخالق مع إباحة الاستمتاع بملذات هذه الحياة الدنيا المباحة باعتدال ودون إسراف، ولذلك قال مباشرة في نفس الآية: «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين». فالآية خطاب إنساني عالمي عام يضع ميزاناً دقيقاً بين مقتضيات العبودية لله تبارك وتعالى ومقتضيات العيش في هذه الحياة الدنيا بما فيها من مباحات وطيبات مباحة لبني البشر، وأن يكون ذلك باعتدال، ولذلك فإنه حتى في عبادته هذا المخاطب هذا المكلّف من كل بني آدم ليس مأموراً أن يترهبن وأن ينقطع عن زينة الحياة الدنيا، وإنما هو مأمور أن يكون في أحسن زينة وأكمل لباس وأنظف هيئة حتى في عبادته لله تبارك وتعالى، وبذلك زال ما كان متصوراً عند كثير من الأمم والشعوب أن العبادة تعني الرهبانية والانقطاع أو تعني الانكشاف وعدم الستر أو تعني التبتل وترك الملذات والمباحات من المأكولات والمشروبات واللباس والطيب من الزينة، هذه الآية الكريمة وسياقها ما كان قبلها وما جاء بعدها يؤكد هذا المعنى، والله تعالى أعلم.