عورة الأمة وعورة الحرة في آية النور

لا، هذا قول، ليس يعني محل اتفاق، هذا قول ويعني ينسب إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وطائفة أيضاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو قول لكثير من العلماء أنه لا فرق بين عورة الأمة وعورة الحرة، وهذا هو الذي تسعفه النصوص الشرعية ويتوافق مع مقاصد الشريعة، هذا من حيث الأصل في تفسير الآيات القرآنية، لكن لا يمكن أن ينفى أن هذا القول موجود وأنه أيضاً أنه يستند إلى جملة من الأدلة الشرعية، والذي يشفع له أن الأحرار من الرجال كانوا أصلاً لا يلتفتون إلى الإماء، كانوا يترفعون من أن تسلب لبهم إماء، فما كان هناك داعٍ يعني ما كانت ما يمكن أن يثير الفتنة حاصلاً، فهذا هو الذي يمكن أيضاً أن يفهم فيه ما ثبت أو ما ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، أما وقد تغير الحال وبعد ذلك في العصور متأخرة، فقد لا يكون وجه أصلاً للقول بمثل هذا القول لأن عورة الأمة كعورة سائر النساء، وكما يقول أيضاً الشيخ السالمي عندما تحدث رحمه الله تعالى عندما تحدث عن القواعد من النساء، قال: «لكل ساقطة لاقطة»، وهذا التشريع جاء لإرساء مبادئ من الأخلاق الكريمة ودفع الناس إلى العفة والحشمة والعفاف في كل وجوه تشريعاته، فاليوم لا يعني مجال للقول بهذا التمييز بين عورة الأمة وعورة الحرة.