ابتلاع الصائم لعابه

اللعاب لا يفطر الصائم، فاللعاب مادة الفم الذي لا غنى عنه وجعله الله تعالى ضرورياً لقيام الفم واللسان بدوره ومهمته من الكلام، فلا ينبغي للصائم أن يشتغل بهذا اللعاب أو أن يظن أو أن يوسوس أو أن يتشكك في كونه يفطر صومه، فهذا من التشدد والغلو الذي لا تأتي الشريعة بمثله، وإنما يجعله يسير كما كان في بقية أيام العام، لا يلتفت إليه ولا يعتني به اجتمع أو لم يجتمع، وإنما يجعله يسير وفق ما يسر الله تعالى له أن يسير. وإنما كلام أهل العلم فيما يعرف بالنخامة، وهي المادة الغليظة السميكة التي تنزل من الأعلى أو تأتي من ناحية الصدر، فهذه إذا كانت قد وصلت إلى حد الفم أو هي قريبة جداً من الفم بحيث يمكن إخراجها بأدنى حركة وبأسهل حركة، فهذه التي قال طائفة كبيرة من أهل العلم بأنها لا بد أن يخرجها الصائم وليس له أن يتعمد سردها؛ لأنها تحدث نادراً ويمكن التحرز منها عادة، وهي زائدة عن البصاق الذي رخص الشارع فيه. وبعض أهل العلم عاملها معاملة البصاق وقال هي مادة معتاد خروجها فيجوز للصائم أن يسردها ولو متعمداً ولو كان قادراً على إخراجها فحكمها في ذلك حكم البصاق. وهذا كما قلت عندما تكون نخامة واضحة سهلة الخروج، أما أن يتكلف الإنسان إخراج ما يشعر به في حلقه ويصدر أصواتاً أو يتكلف أمراً فهذا أيضاً من الغلو وليس من الدين، فخلافاً لما نجد عليه حال كثير من الموسوسين الذي يتحسس من أمر النخامة ويبقى مركزاً فيها وإذا شعر شيئاً بحلقه يسارع إلى البصق، فكل هذا من التكلف الذي ينبغي للإنسان أن يتحرر منه والله تعالى أعلم.