درجة حديث العشرة المبشّرين بالجنة

على أية حال هذه أحاديث آحاد، معنى آحاد أنها لم تروِ جماعة عن جماعة حتى يصل النقل بها إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وكل حديث رواه أبو بكر أو فلان وما شابه ذلك يمكن فيه الخطأ والذهول والنسيان والغفلة، وقد أخطأ بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، هذا ابن عمر يقول اعتمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رجب وهو لم يعتمر، وهذه السيدة عائشة ترد عليه وتبيّن بأن هذا خطأ، وأن ابن عمر ما اعتمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمرة إلا وابن عمر معه، ومع ذلك أخطأ مع قرب العهد بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومع شدة الوصاية بين أولئك الصحابة وبين النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فهل يمكن الآن بعد أن نقول بأنه نقطع بذلك؟ لا، فهذا الحديث لا نقطع به، فهو من أخبار الآحادية التي تذكر في أمر غائب سبحانه وتعالى.