إغفال الحج الفريضة وإعادته بحجة نافلة

نعم، كان قد سأل هذا السؤال وأجّلنا الإجابة عليه، وكنا قد تمنينا أن لو نوى بحجته الثانية احتياطاً وهذا ما ننصح به إخوتنا دائماً بعد أدائهم لفريضة الحج إن تيسر لهم أداء الحج مرةً أخرى فالأفضل أن ينووا بتلك الحجة الثانية احتياطاً، إذ لا يدرون فالحج يجب عليهم مرةً واحدةً في العمر، ولا يدرون ما الذي أدخلوه في حجهم، فالاحتياط أولى وأسلم، وإن ظهر بعد ذلك شيءٌ في حجتهم الأولى فإنهم يكونون قد تداركوه في حجتهم الاحتياط. هذا ما ننصح به. وبالنسبة لسؤاله فإن المسألة فيها خلاف، والشيخ القطب رحمه الله تعالى ضعّف القول بإجزاء النافلة عن الفريضة، وهذا لا شك أحوط، فقال بأن من نوى ممن وجب عليه الحج فنوى بحجته تلك نافلةً فقيل تسقط عنه اللازمة، وهو ضعيف، هكذا قال الشيخ القطب، أي أن إسقاطها للازمة للحجة الواجبة عليه قول ضعيف، وقيل لا تسقط لا تجزئ وهو الصحيح، هذا الذي صححه وهو كما قلت أحوط، ثم إنه موافق لاشتراط النية في الصيام في الحج، وهذا قد كان قد جرد نيته لكي يكون حجه نافلة، في حين أن ذمته لم تبرأ كما قال هو بأن الحجة الأولى التي نوى بها الفريضة كان فيها ما يفسدها، فذمته لم تبرأ بعد بأداء الفريضة، ولذلك فإن الأحوط والأسلم له وهو الذي اختاره وهو الذي اختاره جمع من أصحابنا ومن أهل العلم من مختلف المذاهب أن عليه إعادة الحج بنية الفريضة، هذا والله تعالى أعلم.