حكم البيت بوكس ومحاكاة المعازف بالفم

أنا أيضاً لا أعرف هذه الطريقة، لكن يمكن لنا أن نقرر المبدأ العام فيما يتعلق بمثل هذه الحالات، يُنظر في الناتج أيضاً، ليست العبرة فقط بالآلات المستخدمة، وإنما يُنظر فيما ينتج. إذا كانت هذه الآلات هي إنما الآلات التي آلات العزف والمزامير، إنما حُرّمت باعتبار ما تنتجه، باعتبار ما تحدثه من أنغام ومعازف، فإذا كانت هذه المعازف والأنغام المطربة يمكن أن تنتج بطريقةٍ رقمية وهي ممكنةٌ اليوم، ويمكن أن تنتج أيضاً بطريقةٍ إلكترونية، فإن ما أشبه الشيء أُعطي حكمه، فإنها تكون محرمةً كما هو الشأن في سائر المعازف. وينبغي لنا أيضاً أن نوسع نظرنا قليلاً، ولعلنا تذاكرنا هذه المسألة في البرنامج فيما يتعلق بالمخدرات الرقمية اليوم، يعني ما هو الباب الذي حُرّمت به المخدرات الرقمية؟ إنما هو ما تحدثه، وإلا فالأصل أنها أصوات، لكنها مُزجت بطريقةٍ معينة ويُستمع إليها بطريقةٍ معينة، فتحدث لدى هذا الذي يستمع إليها تحدث أثرها في نفسه ودماغه وجهازه العصبي ويصبح مخدراً في حالةٍ أشد تخديراً حتى من استخدام المخدرات العادية كالأفيون والحشيش وغيرها من المخدرات. ومن أجل ذلك فإن العلماء قد حرّموا هذا النوع من المخدرات الرقمية قياساً على ما تحدثه، فلا يصح أن نُعمل هذا المبدأ حينما يرضينا ونعطّله حينما لا يرضي رغباتنا وأهواءنا، بل الواجب أن يكون مبدأً عاماً. إذاً إذا كان الناتج في مثل هذه الطريقة هو معازف مطربة -أنا أتحدث عن المعازف- أن الأصوات الناجمة هي أصوات معازف، أصوات موسيقية لا يكاد يميز السامع بين مصدرها وكيف نتجت كيف نشأت، فإنها تأخذ حكم المعازف، والصحيح أن المعازف والموسيقى والأغاني محرمة، والله تعالى أعلم.