حكم قول المؤذن الصلاة خير من النوم في أذان الفجر

الجواب جاء بهذا حديث ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والعلماء اختلفوا في صحته منهم من صححه ومنهم من ضعفه، والذين صححوه اختلفوا أيضاً أيكون هذا في الأذان الأول لأن في الرواية الواردة في الأذان الأول، أم هو في الأذان الثاني ويكون المقصود بالأذان الأول هو الأذان الذي ينادى به للصلاة وأن الأذان الثاني هو الإقامة لأنها تسمى أذاناً كما في حديث "بين كل أذانين صلاة"، هذا مما اختلف فيه القائلون بمشروعية قول ذلك، أيقال هذا في الأذان الأول ولا يشرع في الأذان الثاني أم في الأذان الثاني. الإباضية يرون أن هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذلك، فقد اشتغلت بتخريج أسانيده على قواعد المحدثين وتبين لي ضعف الأسانيد الواردة به، ولذلك لا يرى الإباضية مشروعية قول هذا في الأذان، ولكنهم أيضاً لا يعنفون أو يخطئون من خالفهم لأن المسألة مسألة فرعية اجتهادية ولكل اجتهاده في هذا الباب والله تعالى أعلم.