حكم صلاة المأموم خلف إمام يلحن في الفاتحة

أولاً حقيقة نأسف ونتألم كثيراً لحال كثير من المسلمين ممن يصلون سواء أئمة بالناس أو يصلون بمفردهم من عدم إقامتهم للفاتحة الشريفة وهي سورة قليلة الآيات ويتكرر قراءتها في اليوم ربما أكثر من عشرين مرة للفرد الواحد، وثم بعد ذلك لا يحكم الإنسان قراءتها ولا يشعر بشيء من الألم ولا يسعى لتصحيح التلاوة لا سيما في هذا الزمان الذي كثر فيه معلمو القرآن ووجدت فيه وسائل التعليم الإلكترونية وبضغطة زر يستطيع الإنسان أن يصل إلى قارئ يحكم قراءة الفاتحة وما إن يتابعه على القراءة مرة ومرتين وثلاث حتى يستقيم لسانه بالفاتحة، ولكن هنالك تقصير كبير من الناس في قراءة الفاتحة، فنصيحتي لنفسي ولكل من يسمع كلامي أن يراجع قراءته للفاتحة على شيخ مقرئ متقن مباشرة أو عبر الوسائل الحديثة حتى يتقن قراءة الفاتحة، سواء كان يصلي بنفسه أو إماماً أو مأموماً. أما جواب هذه المسألة فالفاتحة فيها أربعة عشر شدة، ثلاث منها في البسملة والباقي في بقية الآيات، وكلمة "إياك" فيها حرف مشدد وهو الياء، وهو حرف فلا يجوز إسقاطه ويخشى أيضاً من تبدل المعنى لو قال "إياكَ" لأنه يصير بمعنى آخر بعيد عن معنى المخاطبة لله سبحانه وتعالى، ولذلك ذهب طائفة كبيرة من أهل العلم إلى فساد صلاة من ترك التشديد في الحروف المشددة في الفاتحة لأنه أنقص حرفاً، وهنالك من عذر الجاهل أو الناسي إن تركها ولكن هذا العذر لا يعني الاستمرار وإنما يعني التصحيح والتعديل. وقوله "نَعمتَ" بدل "أَنعمتَ" هذا إسقاط مباشر وواضح لحرف مرسوم في المصحف فلا تتم الصلاة به إن كان متعمداً، والخلاف إن كان ناسياً، ولذلك هذا الشخص لا يصلح أن يقدم إماماً ولا تصح الصلاة خلفه وإنما يقدم أقرأ القوم للقرآن الكريم والله تعالى أعلم.