جحود القرض وترك ردّه

هذا مما عم به البلاء وطم، الاقتراض ثم عدم رد المال، وهذا مما دفع بكثير من الناس إلى العزوف عن الإقراض، كم من إنسان أقرض وأراد أن يعين الناس لكن للأسف الشديد كثير من الناس لا ذمة لديهم، وعندما يأتيك محتاجاً يشدد عليك في الطلب ويعدك بوعود كاذبة، يقول لك أريده لمدة أسبوعين، لمدة شهر، أنتظر جمعية، سيأتيني مال، فترفق به وتعطيه وربما تقدمه على حاجتك وأنت قد تكون في حاجة إليه، من الأسبوعين والثلاثة تمر السنة والسنتان والثلاث والخمس وربما لا يأتيك بالمال هذا، هذا بلاء عم، وهذا لا يجوز، الإنسان في البداية لا يكذب ويقول سآتيه بها بعد أسبوعين، يكون صادقاً ويقول بأنني في حاجة شديدة للمال ولا أدري متى سآتيك بها، أو إذا كان فعلاً سيأتي بها بعد أسبوعين يبين له من أين سيأتي بعد أسبوعين، لا يلقي الكلام هكذا إلقاء حتى يحصل على القرض ثم يورط الناس، هذا لا يجوز. الشيء الثاني إذا اقترضت فلا يجوز لك أن تقدم حوائجك على رد القرض، بعض الناس يترفه، ربما يسير رحلات، ربما يسافر، ربما يشتري كماليات، وعندما يأتيه صاحب الحق يقول لا مال عندي، وهو غير مهتم برد القرض، وهذا لا يجوز، حقوق الناس مسؤولية عظيمة وهي مبنية على المشاحة، فعلينا الحذر كل الحذر، الإنسان يبتعد عن القرض قدر ما يستطيع، وعند الضرورة للقرض يأخذ بقدر حاجته ويكون واضحاً وصريحاً مع المقترض، وبعد أخذه للقرض يهتم به غاية الاهتمام ويحرص على أدائه والتخلص منه في أقصر وقت ممكن، والله تعالى أعلم.