اجتماع العائلة في ذكرى وفاة الجد

لا، هذه الجملة «أصبحنا نجتمع بعد أن فرّقتنا الدنيا بمشاغلها» يُراد منها تبرير الفعل، بينما الفعل في ذاته طالما أنه اجتماع في ذكرى وفاة جدّهم مع دعاء، فهذا يعني أنه من العبادات، والعبادات لا يبتدعها الناس وإنما يتلقّونها من وحي الله تبارك وتعالى، مما جاء في كتاب الله عز وجل أو ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يأتِ دليل على مثل هذا الفعل، ولذلك فهو أقرب إلى البدع، والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذّر من أمثال هذه البدع، فيقول: «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد»، «كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد» أي مردود على صاحبه، وهذا من البدع التي يجب عليهم أن يتركوها. لا يعني أنه ليس لهم أن يدعوا لميتهم، لكن الدعاء للميت، للولي الصالح من موتى المسلمين، لا يحتاج إلى اجتماع، ولا يحتاج إلى أن يُخصّص له يوم يجتمعون فيه، وأن يكون في مثل اليوم الذي انتقل فيه إلى ربه سبحانه وتعالى، فالدعاء للميت حق من حقوقه، ولهم أن يدعوا له متى شاؤوا وكيف شاؤوا مما هو مأذون به مشروع من الأدعية والأذكار، أما أن يجتمعوا وأن يصحب ذلك إفطار ثم دعاء وغير ذلك وفي نفس التوقيت، فهذا كما تقدّم عليهم أن يجتنبوه، وإن أرادوا هم أن يجتمعوا اجتماعاً عائلياً من باب صلة الرحم والتزاور في الله تبارك وتعالى فهذا متاح، ولا حاجة إلى أن يكون في نفس يوم وفاة ميتهم، بل ينبغي لهم أن يجتنبوا ذلك مخافة أيضاً الاشتباه وأن يعني يسنّوا هذه السنة السيئة، ولعل غيرهم أيضاً يتأسّى بهم، ومن أجل ذلك كله فإن عليهم أن يجتنبوا وأن يتركوا هذه العادة.