كفّارات رمضان الكثيرة ومقدار الإطعام

الجواب أولاً اختلف أهل العلم في كفارة الصيام، أهي على الترتيب أم على التخيير؟ فذهب الجمهور إلى أنها على الترتيب، فلا ينتقل إلى الصيام إلا إن عجز عن العتق، ولا ينتقل إلى الإطعام إلا إذا عجز عن الصوم عجزاً تاماً. وقيل كفارة الصيام على التخيير، إن شاء أعتق وإن شاء صام شهرين وإن شاء أطعم ستين مسكيناً. ومن ناحية أخرى اختلف أهل العلم فيمن ترك عدة رمضانات لم يصمها، أتجزيه بعد القضاء كفارة واحدة عن جميع الماضي أم تلزمه عن كل شهر كفارة أم عن كل يوم كفارة؟ في ذلك خلاف بين أهل العلم. أرخصها أن يكتفي بكفارة واحدة عن جميع الماضي، وأوسطها أن يكفر عن كل شهر كفارة. وإن صار إلى التكفير بالإطعام فيعطي كل مسكين نصف صاع من الحبوب كالبر والأرز والتمر ونحو ذلك من الحبوب المدخرة المقتاتة. وتقدر هذه الحبوب من الأرز أو البر في وقتنا بالأوزان بكيلو و24 غراماً على وجه التقريب، وينظر في مقدارها بالأوزان الأخرى. وإذا أراد إخراج النقد على قول من يرخص في إخراج النقد فإنه ينظر في قيمة الطعام ويحتاط في التقدير ويدفع ذلك للفقراء، والله تعالى أعلم.