إخراج الحليب والسكر في زكاة الفطر

الحليب والسكر، على كلٍ يعني النصوص الشرعية التي وردت ليس فيها الحليب ولا السكر، ولكن حينما فيها الجميد، والجميد الذي هو الأقط، الجميد غير مستعملٍ عندنا، هو مستعملٌ عند أهل الشام، والمدينة أقرب في طبيعتها إلى طبيعة أهل الشام، لذلك جاء استعماله عندهم، ولو أن إنساناً أخرجه عندنا، أخرج الجميد، فلا أدري هل يقال بإجزائه عنه لأنه لا أحد يستعمل الجميد عندنا، فإذن كيف يجزيه مثل هذا الأمر؟ ومن هنا نقول بأن الأصل في زكاة الفطر أن تكون من الطعام الذي عليه مدار قوت الناس، لأننا لا نريد بزكاة الفطر هذه حكمتها واضحة، علتها بينة، النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن عباس عند النسائي قال أولاً في زكاة الفطر هنا في الحديث الآخر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر لماذا؟ قال طهرةً للصائم من اللغو والرفث وطعمةً للمساكين، فكونها طعاماً للمساكين هو من حكمها ومن عللها، فكل ما كان طعاماً سائغاً عليه أغلب الناس فيمكن أن تخرج منه زكاة الفطر، أغلب الطعام معنا هو الأرز كما تعلمون، والطحين أيضاً، كل البيوت يعني مضطرة إلى الطحين في مكاننا هذا والنساء لازلن بحمد الله هن اللائي يخبزن، الغالب هو هذا، ولا ندري ماذا يحدث في الأزمان القادمة، فإن عُدم الخبز من البيوت فلا يمكن للإنسان أن يخرج طحيناً لأنه لا يأكل أحد ولا يصنع منه أحد طعاماً، الحليب أغلب الناس الآن فيما أحسب يعني يصنعون الحليب ويريدونه، ولا إشكال في الحليب أيضاً يخرج بنفس المقدار، يخرج منه صاع، والصاع من حيث وزنه يقارب الكيلوين و50 جراماً، المهم في الطعام المخرج أن يكون مما يعتمد الناس عليه في قوتهم، فالأرز والطحين ونحوهما هذه كلها من الطعام ويمكن أن تخرج، يخرج منها صاع، والله تعالى أعلم.