إكمال الطواف في الطوابق العلوية

له ذلك، له ذلك، أولاً دعونا نركز في بعض المفاهيم الأولى، هل يصح أولاً الطواف في الطوابق العلوية التي لا تحاذي شيئاً من الكعبة؟ الصحيح نعم يجوز، الصحيح بأنه يجوز ذلك والله تعالى أعلم وأحكم. ومن احتاج، شرع في الطواف، وإن كان الأولى طبعاً أن يكون الطواف في الأسفل محاذياً للكعبة فهو الأولى لأنه موطن طواف النبي صلى الله عليه وسلم من ناحية، ومن ناحية أخرى أن يكون محاذياً للكعبة وأن يكون خارجاً عن الخلاف في هذه المسألة تماماً، لكن المشقة لها حكمها، والله تعالى جعل الصلاة وهي ليست بأقل من الطواف تصح من الأرض والسماء من الإنسان وإن ارتفع في أي مكان من الأماكن، بل حتى لو طار إلى القمر ونزح إلى زحل وتحول إلى أي مكان في الكون فالطواف أو التوجه إلى الصلاة تكون مشروعة هناك، فالطواف بإذن الله تعالى يصح في البيت الحرام وإن توسعت، وهذا من مقتضيات التيسير في هذه العبادة، وهو أيضاً متوافق مع زيادة الأعداد التي تزداد ولا شك أنها تحتاج إلى توسع أفقي حتى يستوعب هذه الأعداد، لأن تباعد الأعداد سيكون مجهداً إن تباعدوا تباعداً مكانياً والله تعالى أعلم، ثم هذا الواقع العملي الآن بأن التوسع كان أفقياً والله تعالى أعلم. على أن طواف بعض المرضى الذين يحتاجون إلى أن يطاف بهم لا يتيسر لهم دائماً أن يطاف بهم في الأسفل، فلا مانع من ذلك. أما إذا شرع الإنسان في الطواف في الأسفل ثم احتاج للطواف في الأعلى فكيف يفعل؟ إذا وصل مثلاً إلى عند، إلى الركن اليماني مثلاً، يصل إلى الركن اليماني وهو بنية الطواف في الشوط الأول مثلاً، وصل إلى الركن اليماني وهو بنية الطواف، ووقف عند الركن اليماني، سيخرج من الركن اليماني بنية الوصول إلى الطابق الثاني أو السطح أو ما إلى ذلك، سيخرج إلى هناك وفي خروجه لا يعتبر في حال طواف نتيجة تغيره وما إلى ذلك، سيصل إلى الطابق الثاني ويبدأ من الركن اليماني، أي من حيث وصل، ويكمل من الركن اليماني إلى الحجر، وبذلك يكون قد أتم الشوط الأول ثم يكمل بقية الأشواط بعد ذلك والله تعالى أعلم وأحكم.