العمرة في شوال صائماً مقارنةً بعمرة رمضان

الجواب: فضل العمرة في رمضان ورد به دليل خاص، ولولا ورود هذا الدليل لما أمكن لنا أن نقيس على شيء من العبادات أو نتبين أجراً مخصوصاً ادخره ربنا تبارك وتعالى لمن أدى عبادة مخصوصة، فلذلك لا سبيل إلى معرفة الأجور إلا بالأدلة الخاصة، إلى الأجور الخاصة إلا بأدلة، أن تكون في كتاب الله عز وجل أو أن تكون في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم يرد دليل خاص في أن العمرة في شوال لها مثل أجر العمرة في رمضان حتى وإن كان المؤدي لها صائماً. هذا ما يتعلق بالشق الأول من السؤال، أما ما يتعلق بالشق الثاني وهو كونه صائماً في ذهابه وإيابه من أداء عمرته، فإن ذلك جائز شرعاً طالما أنه اختار الصوم في السفر فلا حرج عليه، إذ الفطر في السفر رخصة، وهذه الرخصة علتها السفر. حينما ننظر إلى التفضيل فإن التفضيل يبنى على الحكمة من تشريع الفطر في السفر وهي المشقة، فمن كان يشق عليه في السفر الصيام فالأولى في حقه الفطر، ومن كان في سفره لا مشقة عليه فإن الأولى في حقه الصيام، مع جواز العكس في الصورتين، إذ إن الفطر في السفر ثابت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام رضوان الله تعالى عليهم يسافرون فمنهم الصائم ومنهم المفطر، وما كان الصائم يعيب على المفطر ولا المفطر يعيب على الصائم. ولكن من كان يشق عليه، فإن من كان يشق عليه الصيام في السفر فإن الأفضل في حقه الفطر، مع جواز الإمساك إلا إذا كان ذلك يفضي به إلى مضرة بالغة، ومن كان قادراً على الصيام مع يسر وسائل السفر اليوم فإن الأفضل في حقه الإمساك، والله تعالى أعلم.