الدعاء في السجود بين الفريضة والنافلة

الدعاء في السجود خاصٌ بصلوات النوافل، أما في غير النوافل فلا يصح للإنسان أن يدعو في حال سجوده، لأن الدعاء في الغالب إنما هو من كلام الآدميين، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيءٌ من كلام الآدميين». أما الدعاء في النوافل في حال السجود فلا حرج فيه، بل قال بعض أهل العلم باستحبابه، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كما في الحديث الصحيح: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»، فسجوده هذا يجعله قريباً من ربه، ويجعله مستجاب الدعوة أكثر، والله تعالى أعلم. لكن إذا جئنا إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فإننا سنجده يدعو في موضعين في الصلاة، أولهما قبل السلام، وقد أرشد إلى هذا وقال: «ثم ليتخيّر من المسألة ما شاء» بعد التشهد وقبل السلام، وكان يكثر من الدعاء في مثل هذا الموضع. والموضع الثاني الذي كان يدعو فيه صلى الله عليه وسلم بعد السلام، بعد فراغه من الصلاة كان يدعو أيضاً في ذلك الموضع، فهذان الموضعان هما أفضل المواضع التي يدعو الإنسان فيها، أما الموضع الأول فثبتت فيه أحاديث كثيرة، والموضع الثاني بعد الصلاة فسّر ابن عباس وغيره رضي الله عنه أن قول الله سبحانه وتعالى: {فإذا فرغت فانصب}، قال: إذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء، على أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو كثيراً أيضاً بعد السلام من الصلاة. أما الدعاء في السجود فقد ورد في رواياتٍ قليلة، وهذه الروايات في أغلبها تسبيحٌ وتقديسٌ لله تعالى، ويقول علماؤنا إن هذا الدعاء كان قبل نسخ الكلام في الصلاة، أما بعد نسخ الكلام في الصلاة فلا يصح للإنسان أن يدعو في السجود إلا إن كانت الصلاة نافلة، والله أعلم.