الفحص المهبلي للصائمة الحامل عند طبيبات غير مسلمات

في أولاً لنذكر المسألة الفقهية، يعني ذات التحاليل المهبلية والفحص المهبلي الذي يكون في فرج النساء في فرج المرأة: هل يؤثر على الصيام أم لا؟ فيه خلاف عند الفقهاء، وهذا الخلاف خلاف قديم، فمنهم من رأى أنه ناقض للصوم، ومنهم من رأى أن النقض بالجامد فقط لا بالمائع، ومنهم من لم يرَ النقض، وينبغي التفريق علمياً، يعني هذه كانت خلاصة ما في الأثر من خلاف في مسألة التحاميل المهبلية والتحاليل التي تكون في المهبل أي إدخال مواد جافة أو مائعة إلى المهبل، فينبغي التفريق من حيث أيضاً النظر الفقهي الطبي، فالحديث هنا ليس عن المبال وإلا فحكمه حكم إحليل الرجل وهذا لا يفطر، وكذا الحال بالنسبة للمرأة البكر لأن غشاء البكارة يمنع من وصول هذه التحاليل والمواد وهو يسمح فقط بخروج دم الحيض، إذاً الحالة الأخيرة هي حالة المرأة الثيب، لكن هذا التجويف إنما هو تجويف للرحم، فهذا المهبل يوصل إلى الرحم، ومن أجل ذلك فإن طائفة من الفقهاء المعاصرين وهو يظهر أي هذا القول أكثر إقناعاً لا يرون أن هذه التحاميل والتحاليل التي تكون في المهبل من حيث ذاتها لا يرون أنها مفطرة، لا تنقض الصيام، إذ ليس كل تجويف يفضي إلى نقض الصيام، فقد نص الفقهاء على علاج مداواة الآمة من أنواع الجروح التي تصل إلى أم الرأس وغيرها من أنواع الجروح، هناك التجويف الأنفي، التجويف في الأذن، هناك كما تقدم يعني ذكر الرجل وغيرها من التجاويف فليس كل تجويف مفضياً إلى أن يكون من المفطرات إذا وصل إليه شيء، لا سيما مع ما نعلم أن هذا الرحم إنما هو تجويف خاص من أعضاء المرأة، ومن أجل ذلك فإن هذه التحاليل والتحاميل التي تكون في نهار رمضان من حيث ذاتها الصحيح أنها لا تفطر المرأة الصائمة، بقي أن هذا الانكشاف لا سيما مع نساء غير مسلمات فيه ما فيه مما يتنافى مع قدسية هذه العبادة ومع طهارتها ومع ما احتف بها من مبادئ حاكمة ضابطة لها تجعل المرأة حالة صيامها حريصاً على كل ما يرضي الله تبارك وتعالى متجنباً لما يمكن أن يخدش له صيامه، فهذا الانكشاف لغير المسلمات ونحن سنحمل السؤال على أنه لضرورة أو لحاجة يعني ما أمكن التأجيل وما أمكن أن يكون ذلك ليلاً وإلا فهذا الذي ننصح به، لكن هذا الانكشاف ينبغي ينبغي للمرأة المسلمة أن تقضي صيام هذا اليوم بسبب ما كما قالت هي في السؤال أن هناك فريقاً طبياً من نساء غير مسلمات غير محجبات وهذا في ذاته مدعاة لإدخال الريبة في صوم الصائم، فينبغي لا على سبيل الإلزام لا على سبيل الوجوب والإلزام وإنما من باب الاحتياط والخروج من دائرة الخلاف أن تعيد صيام هذا اليوم، وهذا كله إذا لم يصاحب هذه الفحوصات أو هذه التحاليل أن تمد بشيء من الحقن في بدنها مما فيه تغذية، والله تعالى أعلم.