الحكم على المخالفين في الرؤية وخلود أهل الكبائر

القضايا العقدية التي ثبتت بدليل قطعي لا يجوز الخلاف فيها ويُفسق المخالف فيها، ولا يستغرب أحد ذلك فإن هذه التشديد في هذه القضايا ليس خاص بمذهبنا مثلاً فإننا نجد المذاهب الأخرى أيضاً تتشدد فيها بل تشددهم يفوق تشددنا بكثير، فمن قرأ في فروع الآخرين يجدهم يحكمون على من نفى الرؤية بالقتل بالسيف وبالكفر وبالخروج من الإسلام وهذا موجود في نصوصهم، فبينما أصحابنا لا يذهبون هذا المذهب ولا يخرجون من الملة من يعتقد بذلك وإن كانوا يقولون هو مخطئ ومخالف لدليل قطعي فلا يستحق للولاية المبنية على الاصطفاء والله أعلم.