الحكمة من ولادة عيسى عليه السلام بلا أب

لا، لا يظهر، لا يظهر أنّ هذه هي العلّة، وإنّما هو يعني فعل الحكيم الخبير، فعل ربّنا جلّ وعلا لحكمةٍ علمها هو، وهو لا شكّ أنّ فيه ابتلاءً لقومه وللناس من بعده، وهذا الذي حصل، والحكمة في هذا واضحةٌ جليّة، أنّ فيه عظيم ابتلاءٍ وافتتان بعيسى عليه السلام، هكذا أراد الله تبارك وتعالى، وما ذكره عيسى عليه السلام منذ لحظة ولادته يؤكّد هذا المعنى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}، فإذاً من أوّل الأمر عيسى عليه السلام ينفي وهو في المهد صبيٌّ يتكلّم، بتمكين الله عزّ وجلّ له أن يتكلّم، ينفي كل الشبه التي ألقاها عليه قومه من بعد، والتي لا يزالون يؤمنون بها إلى يومنا هذا، فهذا يعني هذه حكمةٌ ظاهرة في الابتلاء بولادة عيسى عليه السلام بلا أب، ولذلك قال الله تبارك وتعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}.