الحلّ عند نشوز الزوج

نعم، عندما يكون الرجل ناشزاً الله تبارك وتعالى قال: "وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ"، فإذاً هنا يمكن أن يكون هنالك صلح ما بين الزوجين في حال نشوز الزوج. طيب، هذه المسألة شوي حساسة لأن الذي يجيب عنها رجل، فأخشى أن أتهم بعدم الحيادية. طبعاً نحن في دروس الطلاق أو في دروس الزواج، نعم في دروس الزواج ذكرنا المرأة الناشز وأن من حقوق الرجل أو الزوج أن من حقوقه التأديب: "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا"، فأنا في الحقيقة ما ذكرت إذا كان النشوز من الزوج، وعلى كل حال نذكر هذا الآن. شوفوا أيها الإخوة والأخوات، الشريعة الشريعة واقعية، ما تأتي بأشياء لا يمكن تحقيقها في واقع حياة الناس في غالب أحوال الناس، الغالب في الرجال أنهم أقوى بدناً من حيث القوة العضلية، وفي أحيان كثيرة في أحيان كثيرة يكون الرجل أقوى مالياً، طيب، ولذلك الله عز وجل ذكر هنا في قضية "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ"، هذه الآية أتت قبل هذه الآية التي ذكرت نشوز المرأة. الآن لو قلنا "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ"، ما ممكن نقول هذا للمرأة، قولي أنتِ أيضاً إذا كان الرجل ناشزاً فعظيه فإن لم يرض فاهجريه في المرجع فإن لم يرض فاضربيه، المرأة لا تستطيع أن تضرب الرجل، طيب، هذا جانب. جانب آخر أن الرجل ينفق على هذه المرأة، فليس لها أن تمنعه حق الفراش، لأنه لأنه يقدم هذا المال بمقابل، مقابل ماذا؟ مقابل أن تمكنه هذه المرأة من نفسها، وطبعاً هو دفع مهراً من قبل، فهذا من حقوقه من حقوقه حق الفراش، وحق الفراش حق للجانبين، حق له وحق لها، فلابد أن ننتبه لهذا الجانب. هنالك حالات أجاز فيها الفقهاء أن تمنع المرأة الرجل من حق الفراش، لا يعني لا أريد هنا أن أتحدث عن هذه الحالات وإنما نذكر نذكر قضية النشوز كيف يحل، فالله تبارك وتعالى قال الله عز وجل قال: "وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا"، العلماء يذكرون مثلاً قصة السيدة أمنا السيدة سودة رضي الله عنها لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلّقها، طيب، هنا هذا طبعاً ليس نشوزاً حاشا نبي الله صلى الله عليه وسلم عن النشوز، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يخلي سبيل السيدة الكبيرة العظيمة سودة رضي الله عنها، وهي امرأة حكيمة عاقلة، فقالت لا تطلّقني يا رسول الله، أجعل ليلتي لعائشة، السيدة عائشة رضي الله عنها، انظر ذكاء، فسيدة سودة تريد أن تحشر في الآخرة مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، إذاً تنازلت تنازلت عن حق من حقوقها، فإذاً عندما يكون الرجل ناشزاً في حال النشوز يجوز لهما أن يصلحا بينهما صلحاً، يكون هناك اتفاق على أمر معين بحيث تستقر الحياة الزوجية أو يخفف من هذا العبء الذي يقع في الحياة الزوجية، ولكن إذا كان الرجل ناشزاً إذا كان الرجل ناشزاً فإنه آثم، كما أن المرأة الناشز آثمة أيضاً، فينبغي هنا أن ننتبه لهذا.