الجماعة بتباعد في المسجد أم متراصّين في البيت

الأصل والأكمل في صلاة الجماعة وهو الذي يعمل به إن لم تكن هنالك ظروف خاصة التصافّ، أن يصفّ الناس وأن يرصّ بعضهم مع بعض وأن لا يكون هنالك خلل ولا فرجة بين الصفوف، هذا هو الأصل الواجب في صلاة الجماعة وهذا مقتضاها مقتضى صلاة الجماعة أن يكون هنالك إمام ومأمومون، إن كان المأموم واحداً فإنه يصفّ مع الإمام مباشرة هكذا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع أصحابه، إن كان هنالك أكثر من مأموم فإنهم يصفّون من بعد، النبي صلى الله عليه وسلم رأى صحابياً وحده خلف الصف أي أنه لم يكن مع إخوانه لم يرصّ مع إخوانه فالنبي صلى الله عليه وسلم قال زادك الله حرصاً ولا تعد، وفي حديث آخر أمر صحابياً آخر أن يعيد صلاته حينما صلّى وحده في الصف، والأحاديث كثيرة بل بعضهم قال بتواترها وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتسوية الصفوف، وهذا كله يدل على أن هذا هو الأصل في صلاة الجماعة، ترخّص بعض أهل العلم بسبب الظروف التي نمرّ بها ترخّصوا في أن يكون تكون هنالك مسافة لأجل درء هذا المرض ترخّصوا في أن تكون هنالك مسافة بين المصلّين حتى لا ينتقل المرض إن أرادوا أن يصلّوا جماعة مع بعضهم، هذه رخصة موجودة لكنها ليست واجبة، بمعنى أن الإنسان لا يجب عليه أن يذهب إلى مثل هذا المكان ما دام مثل هذا العمل موجوداً، إن وجد الإنسان صلاة الجماعة في بيته وكان يطمئن إليهم وكان هؤلاء الذين في بيته يعني يصلّون متراصّين فالذي أراه أن الصلاة في البيت مع التراصّ صلاة الجماعة في البيت مع التراصّ أولى وهي مقدّمة على الصلاة في المسجد التي يكون فيها فرج بين المصلّين ما دام هو مطمئناً في بيته ومع أولاده وهم يصلّون صفوفاً، فالأصل في الإنسان أن لا يأتي الاستثناء وأن يأتي الأصل ما دام الأصل متاحاً، إن لم يكن الأصل متاحاً فتلك قضية أخرى، لكن الأصل متاح وهو أن يصلّي الإنسان وفق الصلاة الأكمل التي أرشدت إليها الشريعة، فهذا هو الأولى وهذا هو الأفضل والله تعالى أعلم.