الجمع بين «ثلاثة أيام» و«ثلاث ليال» في آية زكريا

في سورة آل عمران ورد {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} وفي سورة مريم ورد {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} وهاتان الآيتان تدلان على أن المطلوب من زكريا عليه السلام ألا يكلم الناس ثلاثة أيام بلياليهن إلا ما استثناه الله تبارك وتعالى من الرمز ومن الاقتصار على ذكره جل وعلا. إذاً فلا معارضة بين ذكر الأيام وذكر الليالي لأن المقصود هو أيام بلياليهن، وهذا كثير في الشرع واللغة تؤيده، فإذا أطلقت أطلق اليوم فإنه يراد به غالباً النهار، وإذا أطلقت أطلق الليل فإنه يمكن أن يراد به الليلة مع يومها ويمكن أن يراد به الليل فقط وهذا كثير، فهنا نفي الاشتباه وأكد على أن المطلوب من زكريا ألا يكلم الناس ثلاثة أيام بلياليهن والله تعالى أعلم.