المرور بين يدي المصلي في المسجد بلا سترة

مسألة اتخاذ السترة في داخل المسجد فيها خلاف، بل حتى في خارجه في حقيقة الأمر، إلا أن الخلاف داخل المسجد أضيق. بمعنى أن طائفةً ممن يشترطون ويشددون في أمر اتخاذ المصلي سترةً أمامه حينما يصلي خارج المسجد لا يشترطون ذلك داخل المسجد. وهنا أمران أو تنبيهان: الأول يتصل بالمصلين، والآخر يتصل بالمارّين بين يدي المصلين. أما بالنسبة للمصلين، فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دلّت أنه إذا مرّ أحدٌ بينهم وبين موضع سجودهم أن يدفعوه، ولذلك فينبغي للمصلي أيضاً أن يتحرى الموضع الذي لا يضيّق فيه على الناس الذين أنهوا صلاتهم ويرغبون في الخروج مبكرين من المسجد، بل عليه أن يختار ولو خروجاً من الخلاف أن يصلي خلف سارية أو خلف جدار المسجد أو أن يتقدم فيترك الممرات الموصلة إلى الأبواب بحيث يتمكن من انتهى من صلاته من الخروج. أما المسافة التي يُلزم فيها بالمدافعة، فالظاهر أنها ما بينه وبين موضع سجوده، لأن ما كان فوق ذلك سوف يستدعي أن يتحرك من موضع سجوده. واختلفوا في المسافة التي يُسمح فيها للمارّ بين يدي المصلي بالمرور بحيث لا يأثم بمروره ذلك، وبعضهم قدّرها بالأذرع وبعضهم يعني وسّع وضيّق في هذه المسألة، إلا أننا حينما ننظر إلى الواقع العملي فإن أمنيتنا أن يكون هناك من قِبَل المصلي نفسه اختيارٌ للأماكن التي لا يضيّق فيها على المارّة. وكذا الحال وهذا هو التنبيه الثاني بالنسبة لمن انتهى من صلاته، فإن وعيداً شديداً نصّ عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلق بالمارّ بين يدي المصلي، وقال: "لو يعلم المارّ بين يدي المصلي ماذا عليه لانتظر أربعين"، قيل أربعين خريفاً، أي أربعين سنة، وهذا دليلٌ على أنه لا ينبغي أن يشوّش أحدٌ على المصلي الذي يقف بين يدي الله سبحانه وتعالى، وأن ينتظر ريثما ينتهي ذلك المصلي من صلاته، فإن كان ولا بدّ فليختر مكاناً لا يقطع فيه على صلاة المصلي، أو أن يكون ذلك بمسافة يتحقق فيها فعلاً الابتعاد عن المصلي قدر الإمكان.