المسبوق الذي فاتته الفاتحة في الجهرية

لا تسقط الفاتحة على الصحيح، عليه أن ينصت للسورة التي يقرؤها الإمام ثم بعد ذلك يستدرك يأتي بالفاتحة التي فاتته، هذا هو القول الراجح، ويشهد لهذا القول عموم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال "إذا أتيتم إلى الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا"، فما أدركتم فصلوا فإنه يلتحق بالإمام في الموضع الذي أدركه وما فاته فإن عليه أن يأتي به، مع خلاف في المسألة لكن هذا هو القول الراجح، وأما سبب عدم الاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة فأيضاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال "لعلكم تقرؤون خلف إمامكم" قالوا بلى نعم يا رسول الله قال "لا تفعلوا إلا بأم القرآن" أي بفاتحة الكتاب العزيز، وقال أيضاً "كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج" والخداج هي الناقصة، فهذه الأدلة كلها ترجح القول بأن عليه أن يأتي بالفاتحة وأن قراءة الإمام لها لا تجزئه والله تعالى أعلم.

حينما يقضي ما فاته من الصلاة.