القصر والجمع لمن شرع في السفر داخل أميال وطنه

يعني ينبغي أن يفهم الناس أن الجمع غير مرتبط بالسفر، لأنه مرخص للمقيم أن يجمع في حالة بعض الأحوال الداعية إلى الترخص بالجمع، بل وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حتى مع عدم وجود أي من تلك الأعذار من تلكم الأعذار يجوز الجمع، فالجمع غير مرتبط بالسفر، لكن في مسألته هو أولاً طائفة كبيرة من العلماء ترى بأن عليه أن يقصر الصلاة طالما أنه ينوي المجاوزة، فإن عليه أن يقصر الصلاة الرباعية خارج العمران إن ابتعد عن العمران وخرج من حوزته تلك ولو لم يصل إلى مجاوزة الفرسخين فإنه يقصر الصلاة الرباعية، وعندئذٍ يباح له أن يجمع.

نعم، وهنا تفرعت مسائل يعني إن منعه مانع إن حبسه حابس من مواصلة المسير ورجع، هل يصلي أو لا يصلي هل خلاف عند أهل العلم، ولذلك فنحن ندعو إلى الاحتياط وتجنب الوقوع في مثل هذه المسألة، لكن يعني الحكم الشرعي هو الجواز في أن يبدأ في القصر بعد خروجه من حوزته وقبل مجاوزته للفرسخين طالما أنه يقصد مجاوزة الفرسخين في سفره ذلك.

لا هو ذاهب الآن هو ذاهب، تلك المسألة فيمن عاد نعم.