الصلاة خلف إمام يقنت في الجمعة

لا، إذا كان الإمام ممن يرى القنوت وإذا كان قد قنت في الجمعة فهذا يعني أنه ممن يرى القنوت في النوازل، لأن في القنوت خلافاً ومذهب الشافعية أن يقنتوا في الفجر، والحنابلة والجمهور يرون القنوت في الوتر، وأما الإباضية فلا يرون القنوت أصلاً ويرون أنه منسوخ، لكن من كان متأولاً ومتبعاً لمذهب يرى مشروعية القنوت فإن هذا لا يدخل الفساد على من يصلي خلفه، نعم لو أحدث في صلاته ما لا وجه له وفقاً لمذهبه، وهنا ننبه إلى أنه أيضاً لا يسوغ للإمام لا ينبغي بل لا يصح للإمام أن يتعمد أن يدخل في صلاته ما يفسد على المأمومين صلاتهم مما هو أيضاً مكروه أو ممنوع وفقاً لمذهبه، المعنى أن بعض الأئمة هداهم الله يأتي بما لا وجه له حتى وفقاً لمذهبه، فلا يكون يعني واجباً ولا يكون مندوباً أو مستحباً قد يكون من المباحات ولعله أيضاً مما فيه خلاف وهو هناك من يرى عدم استحبابه لكن لا يرى النقض به، فيتعمد هذا الإمام أن يأتي بهذه الأفعال أو الأقوال في حين أن المأمومين خلفه من سائر المذاهب الإسلامية يرون أن ذلك ناقض لصلاتهم، هنا لنيته هو لمقصده هذا بإفساد صلاة المأمومين أو بإدخال الحرج عليهم في صلاتهم يأثم، فهو وفد المصلين إلى ربهم والمؤمنون إخوة وهذه الاجتهادات المذهبية ينبغي أن تكون سبباً للألفة وسعة الرأي وسعة الأفق لا أن تكون سبباً للعصبيات ولإدخال الإفساد على دين بعضنا البعض.