التفاوت في النفقة بين الزوجات

الإنفاق لا يستلزم المماثلة، الزوجة التي عندها ابن واحد والزوجة التي عندها عشرة أبناء، هذه إن كان سيعطي كل واحدة راتباً شهرياً، التي عندها ابن واحد قد تكفيها مئة ريال، مئة وخمسون، مئتان، لينفق ذو سعة من سعته، وهذه التي عندها عشرة لا بد من أن يكون الإنفاق عليها أكثر، هذا نقوله الآن، نقول أيضاً هذا في الأولاد، في الزوجات، في غير ذلك، لو كان عائشة رضي الله تعالى عنها أبو بكر الصديق كان يفضلها على بقية إخوانها وأولاده بأعطيات، حتى إنه في مرض موته قال لها المال الذي أعطيتك إياه ردّيه الآن، في مرض موته حينما مرض رضي الله تعالى عنه وأرضاه، لمَ كان يفضلها؟ عائشة عالمة، يغشاها الناس للتعلم لمعرفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه معاني خير، لذلك إنفاق الوالد لأجل هذه المعاني وليس لأجلها هي إنفاق في سبيل الخير وليس تفضيلاً لواحد من الأولاد، لو كان لإنسان ولد نابه له منزلته في المجتمع وهذا الولد يصلح بين الناس وله مكانته يدعو إلى الخير ولأجل ذلك يأتيه الناس كثيراً فأعانه الأب بمال لأجل هذا، مثلاً بنى له مجلساً كبيراً يليق به وبالمشاريع التي يقوم بها ولم يعطِ الآخرين الخاملين فلا شيء عليه بإذن الله تعالى، الخامل يبقى خاملاً، أنا كيف أسوي بين شخص خامل وشخص ينشر الخير في المجتمع؟ لا أسوي بينهما، أقول عندي خط واحد من فعل هذا الخير أعطيته، فكل الذي يفعله يُعطى، إذاً هنا الآن الجواب العام على هذه القضية الواجب أن توفّى الضروريات بالمستوى نفسه، لكن هل يستوي الإنفاق على هذه الأسرة وعلى هذه؟ لا، لا يمكن أن يستوي، المناط تختلف، الأولاد يختلفون، هذه عندها مثلاً ابن له حاجات خاصة، هذا يستلزم إنفاقاً أكثر، وهكذا هي الحال، لكن من حيث المستوى المستوى واحد والأسباب واحدة والله أعلم.