إمامة المسافر القاصر بالمتمّين دائماً

لا، إذا كان الذي يتم الصلاة إنما يتمها لـ يعني مستنداً إلى دليل شرعي صحيح، أو أن يكون وضعه هكذا، أن يكون مواطناً في ذلك الموضع من أهل ذلك المكان، أو أن يكون متأولاً بمعنى أنه مقلد لمذهب يرى الإتمام، إتمام الصلاة في هذه الحالة التي يكونون عليها، فمخافة أو دفعاً للإرباك الذي يمكن أن يحصل في الصفوف طالما تتحقق فيه شروط الإمامة فالأولى أن يتقدم المتم، نعم حينما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فاتحاً ومكث فيها فإنه كان يقصر الصلاة، على خلاف في المدة التي مكثها إلا أنه كان يقصر الصلاة وكان أهل مكة يتمون وراءه، فلذلك تجد أن بعض أهل العلم يحرصون على التقيد بهذه السنة أيضاً، لكن إذا كان على سبيل المداومة فإن الأولى أن يتقدم المواطن الذي يتم الصلاة طالما أنه صالح للإمامة، وكما تقدم أيضاً لأنه يبدو أنه يسأل عن مسألة خاصة ونحن هنا نؤصل لعموم هذه المسائل، أن يكون متأولاً تأولاً صحيحاً مقبولاً شرعاً، فحينئذ له أن يتم الصلاة وعندئذ الأولى أن يكون مثله هو الذي يتقدم إماماً والله تعالى أعلم.