مسح الوجه بعد الدعاء

ورد بمشروعية المسح بعد الدعاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث بعض العلماء يحسنه، لكن بالنظر في إسناده تبين بأنه حديث ضعيف لوجود راوٍ ضعيف في هذا السند، ووردت آثار عن التابعين في مشروعية المسح بعد الدعاء، ومن هنا اختلف أهل العلم قولاً وعملاً في مشروعية مسح الوجه بعد الدعاء، فمن أهل العلم من أخذ بهذا الحديث وإن كان ضعيفاً مع ما ورد من آثار عن السلف وعمل أو رأى بمشروعية مسح الوجه بعد الدعاء، ومن أهل العلم من التزم القواعد المعروفة في أخذ الأحكام ورأى أن مسح الوجه بعد الدعاء، القول باستحباب مسح الوجه بعد الدعاء حكم شرعي، والحكم الشرعي يحتاج إلى دليل، وبما أنه لم يثبت في المسألة دليل فلا يشرع مسح الوجه بعد الدعاء، وهذا القول الثاني فيما يظهر لي أقرب إلى الصواب وهو عدم مشروعية مسح الوجه بعد الدعاء، لكن كما قلت من غير تثريب أو تخطئة أو إنكار على من يقول أو من يعمل بالرأي الآخر لأن المسألة مسألة خلافية ظنية والله تعالى أعلم.