نجاسة بول الرضيع الذكر وتطهيره بالنضح

أما كونه نجساً فالظاهر أن الأدلة الشرعية لم تميز بين بولٍ وبول في النجاسة، وإنما ما الذي يحتاج إليه للتطهير، فالذي دل عليه دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نضح بول الصبي الرضيع الذي لم يأكل طعاماً بعد نضحه بالماء كافٍ للتطهير، وأما بول الصبية فإنها تحتاج إلى الغسل، هكذا دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذاً هذا في التطهير، هذا لا يعني انتفاء النجاسة وإنما يكفي في بول الصبي الرضيع الذي لم يأكل طعاماً، أي أغلب طعامه أو كل طعامه إنما يعتمد على اللبن، يخرج من ذلك لما أُتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطفل، بصبي ليباركه ويحنكه فبال في حجره صلى الله عليه وسلم، وهذا من عظيم شمائله عليه الصلاة والسلام، إذ لو حصل مثل هذا عند أحد منا حاشاكم لغضب وثار، ولستاء أيضاً أهل الصبي، لكننا نجد هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يعني أكرمه الله عز وجل بالخلق العظيم، وكأن شيئاً لم يحصل، فأُتي بماء فنضحه، ولم يعني رشه أو نضحه بالماء نضحاً، ولم يغسله، فدل ذلك على أن هذا كافٍ في تطهير بول الصبي الرضيع، أما الصبية فليست كذلك، والله تعالى أعلم. نعم، يعني هذا استثناء دل عليه النص، فغير غيرها لا يقاس عليها، غيرها من الأبوال لا يقاس عليها، إذ لو كان كما يقول الشيخ السالمي لو كان يصح القياس لكان بول الصبية أشبه شيء ببول الصبي.