قضاء الصلاة لمن كان في غيبوبة

لا، قضاء الصلاة إذن أيسر، يعني القول الراجح أن لا قضاء عليه في الصلوات التي فاتته أثناء غيبوبته، وإنما الخلاف أكثر في صيامه، وأيضاً الأظهر أن هذه الغيبوبة، هذا الإغماء الذي أصابه يفقده الأهلية ولو مؤقتاً، فقدانه للأهلية من جهة فقدانه للوعي أشبه بالجنون، لأن المجنون أيضاً يفقد الوعي والتمييز حتى وإن كان مفيقاً مستيقظاً، لكنه لا يعي ولا يميز، وبناءً على ذلك يترتب أن فقدان الأهلية هذا يرفع عنه التكليف مؤقتاً إلى أن يمنّ الله سبحانه وتعالى عليه بالشفاء، وهذا يؤخذ من حديث «رُفع القلم عن ثلاثة: عن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ»، فالمجنون حتى يفيق دلّ على أن الجنون قد لا يكون جنوناً مطبقاً مزمناً، قد يكون كما يقول أيضاً الفقهاء جنوناً دوّاراً، يعني يأتي ويذهب أو يظل فترة ثم يرتفع، فهو في الحالة التي يصاب فيها بالجنون، وهنا الحالة التي يكون فيها في إغماء في غيبوبة يرتفع عنه التكليف، وحينما يمنّ الله تعالى عليه بالشفاء فلا شيء عليه، لا قضاء عليه في التكاليف الشرعية التي كانت في غيبوبته، هذا هو القول الراجح والله تعالى أعلم، مع خلاف في المسألة حتى في الصلاة لكن الخلاف فيها أضعف من الخلاف في الصيام، يعني جملة ممن يرون أن عليه قضاء الصيام لا يقولون بأن عليه قضاء الصلاة ويشبهونه بالحائض، والله تعالى أعلم.