قضاء الظهر والعصر لمن حاضت في وقت الظهر

طبعاً هذه المسألة هي محل خلاف، بناءً هل كل صلاة مستقلة بوقتها أم تتشارك الظهران في الوقت والعشاءان في الوقت؟ وبناءً على قول من يقول إن كل صلاة بوقتها يقول بأن من جاءها الحيض في وقت الظهر فإنها لا تُخاطب بأن تقضي العصر وإنما تقضي الظهر وحدها، أما لو قلنا باشتراك الأوقات فإنه قد يُقال أيضاً بأنه لا يلزمها إلا الظهر حتى على القول بالاشتراك لأن الحيضة استغرقت وقت العصر كله، وقت العصر كله كان مستغرقاً بالحيضة، فلا يلزمها القضاء، وقد يُقال بالقضاء بناءً على أنه بدخول وقت الظهر أصبحت ذمتها مشغولة بالظهر والعصر معاً، فالحاصل المسألة محل خلاف، وخلاف شائع وشهير منذ عهد الصحابة إلى الآن، فلا تُعنّف من أخذت بأي القولين ولا ينبغي التشدد في مثل هذه المسائل الخلافية والله تعالى أعلم.