قضاء صلواتٍ فاتت المريضة تحت التخدير في السفر

أولاً اختلف أهل العلم من خدر بمخدر لحاجة داعية وذهب عنه العقل من أول بداية وقت الصلاة إلى آخر وقتها، فقيل لا قضاء عليه، لأن مناط التكليف هو العقل وعقل هذا غير حاضر، لا يوجد معه من الشعور ما يتمكن به من أداء الصلاة، وقيل إذا كان هذا المخدر بتسبب، يعني هذا ذهاب العقل لم يكن اضطرارياً وإنما فيه نوع اختيار، فهذا حكمه حكم المرض أو حكم النوم، فيلزم القضاء، وعلى هذا القول الثاني فإن كانت قد تركت صلوات بسبب استعمال المخدر في السفر ورجعت بعد خروج الوقت إلى الوطن فإنها تقضيها سفرية، تقضيها سفرية ولو كانت تصليها في الحضر، لأنها قد ذهبت عنها أو فاتتها وهي في السفر، والله تعالى أعلم.