قراءة الإمام بأكثر من رواية في صلاةٍ واحدة

هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم ممن تكلموا في هذه المسألة، فمنهم من أجاز أن يقرأ الإمام بأكثر من رواية في الصلاة الواحدة بشرط ألا يخلط بين روايتين في قراءة واحدة، كأن يقرأ في الركعة الأولى برواية حفص عن عاصم مثلاً ويقرأ في الركعة الثانية برواية السوسي عن أبي عمرو البصري مثلاً، فقالوا الكل قرآن والكل جائز ولم يدل دليل على المنع ولم يؤدِ إلى محظور كإدخال قراءة في قراءة فلا مانع منه، وهذا القول أظهر. والقول الثاني أنه يكره له أن يجمع بين قراءتين في صلاة واحدة، وهؤلاء نظروا إلى أن قراءة كل صلاة هي قراءة واحدة، وما دامت قراءة واحدة فيلتزم فيها بقراءة راوٍ بعينه ولا يجمع بين روايتين. والأولى الخروج من الخلاف ما أمكن، فيقتصر في كل صلاة على قراءة إمام ثم إذا أراد أن يقرأ بقراءة أخرى فليجعلها في صلاة أخرى وهكذا، والله تعالى أعلم.