قراءة الإمام للقرآن من الهاتف المحمول في صلاة التراويح

أما الفريضة فلا يصح.
أما النوافل والتراويح فالأولى أن يقرأ مما يحفظ وذلك أفضل من الإطالة.
والإمام قدوة لغيره، كما نظر بعض أهل العلم إلى المآل
والنتيجة إن شاع ذلك وترك الناس حفظ كتاب الله تراخيا وإهمالا، والإمام سيُدخل الناس في حرج بذلك العمل المختلف في صحته.
وقد أباح بعض العلماء للمتنفل القراءة من مصحف أو شاشة مفتوحة أمام المصلي لأن التشديد في النوافل أقل من الفريضة
واشترطوا أن يكون ذلك بأقل شغل ممكن، كأن يكون المصحف مفتوحا فيقرأ بمقدار الصفحتين ثم بعد الركعتين يقلب الصفحة فلا يحتاج لتقليبه، وإذا قرأ من الشاشة أن تكون مقطوعة الاتصال وغيرها من المشغلات.
أما حمل الإمام للهاتف طول صلاة التراويح والنافلة فذلك فيه شغل وعمل كثير يتنافى مع الخشوع في الصلاة.