قصر الصلاة في مكان العمل البعيد يومياً

إذاً هذا المصلي يصلي قصراً في موضع العمل لأنه جاوز حد السفر. ولكن وقد تقدم هذا في الحلقات المخصصة لبيان أحكام صلاة السفر، ليست العبرة فقط بالمسافة وإنما العبرة ببدء حساب هذه المسافة، لأن الوطن قد يكون ممتداً واسعاً، فيبدأ الحساب من الموضع الذي يشرع فيه هذا المسافر بالخروج من وطنه ذلك الذي اتخذه وطناً إلى الموضع الذي يصل إليه. فإذا كان هذه المسافة المقطوعة هي وفقاً لهذا التأصيل فعلى هذا المصلي أن يقصر الصلاة في موضع سفره. ولا يلزمه أن يجمع إن كان مطمئناً يمكن له أن يعود إلى وطنه وأن يدرك الجماعة بطمأنينة في وطنه فلا يلزمه أن يجمع لأن كثيراً من الناس يربطون بين القصر والجمع، ولا رابط بينهما إذ الجمع قد يكون لمن كان في حضره وقد يكون للمريض وقد يكون للمرأة في بعض حالاتها كالمرأة المستحاضة وقد يكون كما ورد أيضاً من طريق ابن عباس لغير ما عذر من غير خوف ولا مطر ولا سفر ولا مرض. فهذه الحالات منفصلة عن حالات القصر لأن القصر عزيمة في السفر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه في سنته القولية والفعلية كان يقصر في سفره كله، والله تعالى أعلم.